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法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵

魏晋 / 顾德辉

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵拼音解释:

xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
.................ba biao shun feng jing yu lu .
shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .

译文及注释

译文
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
登楼远望中原,只见在一(yi)片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳(liu)多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时(shi)能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清(qing)横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己(ji)。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
晓妆只粗粗理过,唇边可还(huan)得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
[14]砾(lì):碎石。
从唐朝以来,人们十分喜爱牡丹。
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
⑽三江:《尚书·禹贡》:“三江既入。”郑玄注:“三江分于彭蠡,为三孔,东入海。”
128.云阳之台:楚国台榭之名,在云梦南部的巫山下。
(1)寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。

赏析

  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为(xing wei)和心理活动等使之具体化、形象化。
  这是一首反映儿童生活(sheng huo)的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫(san man)、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的(nian de)夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

顾德辉( 魏晋 )

收录诗词 (7385)
简 介

顾德辉 顾德辉(1310~1369)一名瑛,又名阿瑛,字仲英,号金粟道人,江苏昆山人。家富,轻财善结纳宾客,豪宕自喜,年30始折节读书,购古书名画、彝鼎秘玩,筑别业于茜泾西,曰玉山佳处,与客赋诗其中。四方文学士皆至其家。为逃避张士诚授官,隐居嘉兴合溪,子元臣为元官,故封钱塘县男,母丧归绰溪。再逃避士诚授官,断发庐墓,号金粟道人。后徙濠梁,卒。《语林》云:“顾仲瑛风流文雅着称东南,才情妙丽。”着有《玉山草堂集》。

浪淘沙·把酒祝东风 / 隽觅山

试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。


陌上花三首 / 所易绿

止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
(王氏答李章武白玉指环)


白田马上闻莺 / 宗政忍

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。


与夏十二登岳阳楼 / 电山雁

"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 端木馨月

妙中妙兮玄中玄。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,


醒心亭记 / 厚惜萍

"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。


醉翁亭记 / 张廖瑞娜

计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。


登高丘而望远 / 太叔红静

此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。


桃花溪 / 窦元旋

觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,


太湖秋夕 / 家以晴

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。