译文
楫(jí)
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万(wan)户开闭之时。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着(zhuo)太阳开放。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地(di)的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
先王(wang)的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外(wai)五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸(zhu)侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
木直中(zhòng)绳
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
注释
41、公等:你们诸位。公,对对方的敬称。
(21)县官:汉代对官府的通称。
说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
白玉谁家郎:用的是西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事。《晋书·潘岳传》记载:“(潘)岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。少时挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。”
(6)华而睆(huǎn):华美,光滑。
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。
④忠魂:忠于国家的灵魂,忠于国家的心灵、精神。 魂:作者的原意是指死后的魂灵,这是古人的看法。