塞下曲二首·其二
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
聊将歌一曲，送子手中杯。"
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
塞下曲二首·其二拼音解释:
chou chang jiu you wu fu dao .hui xu deng ci chu chen ni ..
lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
zhong lang biao ban bang .gao dian suo jin huan .geng wen xun lei shi .xi xing zhi chi jian ..
.yi pai wu xing shui .xi lai ci yi fen .lu yao jing ji ri .shen qu shi gu yun .
zhu wei ban fei ya .pu kui lou bu tong .he ren cheng xiang dui .qing shou bai xu weng ..
wu duan zi xiang chun yuan li .xiao zhai qing mei jiao a hou ..
liao jiang ge yi qu .song zi shou zhong bei ..
bei guo sha di wei .xi hu shi an tou .lv shang chun song ke .hong zhu ye hui zhou .
qu hou huan zhi jin ri fei .shu yong mo ling qian zhang he .yun kai xiao si yi seng gui .
bu zhi mo hou cang ming shang .jian que ying zhou di ji feng ..
译文及注释
译文
离宫别馆有修长的(de)大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念(nian)？
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林(lin)遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢(huan)寻奇探胜(sheng)的人因而(er)心存憾恨。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
注释
26、床：古代的一种坐具。
⑺解：助动词，能、会。苏轼《六月二十日夜渡海》：“苦雨终风也解晴。”
380、赫戏：形容光明。
5糜碎：粉碎。
3、西湖：此指安徽阜阳西三里的西湖，为颍河合诸水汇流处。
（29）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
事：奉祀。
⑥聆：听。吟：成调的声音。
⑹木笔：木名，又名辛夷花，是初夏常见之物。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。
尽：看尽。
赏析
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人(shi ren)通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于(lu yu)下：
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣(rou yi)。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华(shang hua)清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食(han shi)节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦(de jiao)虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾(huai gu)”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于(lu yu)下：
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣(rou yi)。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华(shang hua)清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食(han shi)节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦(de jiao)虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾(huai gu)”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
创作背景
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
桃源忆故人·暮春
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
此游惬醒趣，可以话高人。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
聚散知无定，忧欢事不常。离筵开夕宴，别骑促晨装。
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
"故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
如梦令·黄叶青苔归路
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
玉树后庭花
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
新晴野望
南山宾客东山妓，此会人间曾有无。"
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
梦天
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弭。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
惠子相梁
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户，别来相望独寥寥。"
减字木兰花·画堂雅宴
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"