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咏落梅

元代 / 董嗣杲

姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。


咏落梅拼音解释:

xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
.chun ri xiu yi qing .chun tai bie you qing .chun yan jian cao se .chun niao ge hua sheng .

译文及注释

译文
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人(ren)触目惊心热泪将流。台湾的(de)四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周(zhou)公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你(ni)的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如(ru)泣如诉?
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
决心把满族统治者赶出山海关。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。

注释
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
(11)陈锡:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。哉:“载”的假借,初、始。
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
〔51〕敛容:收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。
⑸“燕兵”句:意谓金兵在夜晚枕着箭袋小心防备。燕兵:此处指金兵。娖(chuò):整理的意思。银胡觮(原字为“革”旁加“录”,音lù):银色或镶银的箭袋。一说娖为谨慎貌,胡觮是一种用皮制成的测听器,军士枕着它,可以测听三十里内外的人马声响,见《通典》。
204、发轫(rèn):出发。
闒茸:下贱,低劣。
【褰开】揭开帷帘,打开窗子。
53.组:绶带,这里是用来系幔帷。楚组,楚所产者有名。连纲:指连结幔帷的绳带。

赏析

  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水(pu shui)喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋(fu)》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把(du ba)皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就(tian jiu)飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。

创作背景

  其一宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任,经欧阳修、杨畋等推荐,寓居怀远驿,精心准备制科考试。试前,苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳,被推荐参加秘阁考试。

  

董嗣杲( 元代 )

收录诗词 (2747)
简 介

董嗣杲 董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

月下独酌四首·其一 / 赵简边

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"


少年游·润州作 / 吴芳华

天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"


述酒 / 王湾

鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 汤巾

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 邓嘉缉

原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,


晚泊岳阳 / 王诰

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。


清平乐·孤花片叶 / 张正蒙

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
此际多应到表兄。 ——严震
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。


题都城南庄 / 谈缙

居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
欲将辞去兮悲绸缪。"


清江引·秋怀 / 张五典

法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
生生世世常如此,争似留神养自身。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"


晚登三山还望京邑 / 曹安

萧洒去物累,此谋诚足敦。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
佳句纵横不废禅。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。