首页 古诗词 清明二绝·其一

清明二绝·其一

两汉 / 韦洪

庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。"
山岳恩既广,草木心皆归。"
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒,雨中移秧颜色鲜。
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起,蜃斗嘘天楼阁成。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
一旬一手版,十日九手锄。
昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。


清明二绝·其一拼音解释:

miao tang shi lu bu zi can .wo wei si min tan xi huan tan xi ..
shan yue en ji guang .cao mu xin jie gui ..
pan shu dong chun za .zun jiu qing zhuo gong .ling zheng qian shi wei .shang yong xin shi song .
.yu lv qing wei rui .jie wei fang shu zi .hu jing ming yue gou .gou chu shan hu zhi .
dan dang ning qing zhou .yin yun ai bi kong .shao kan sheng lv shui .yi jue san fang cong .
shui kan xie jian fu chang qiao .shui kan jin fa ti chun zhu .zhu seng qian li dang wu men .
bu wei xiao guo zhong .you zi ke yu yu .xin ping er xing gao .liang tong shi yu shu .
fu gu cai sang bu xiang tian .jiang nan re han tian qi du .yu zhong yi yang yan se xian .
shi jun shui xu huan qing qing .ao jing zhen hai feng lei qi .shen dou xu tian lou ge cheng .
jun ruo ao xian juan .lu ming you shi qin .jun wen qi zhao shi .che ma wu qin qin .
yi xun yi shou ban .shi ri jiu shou chu .
xi wei fang chun yan .jin wei huang cao gen .du wen ming ming li .xian ru wei zeng yan ..
chang lai he xiang bao .kui tan bi wo ci .you ji bai chi cai .fei hong xiang sheng shuai .
.jing zhong kai jiang yi duo shi .zeng zuo tan tou zheng jie shi .
zi xiu bu shi gao yang lv .yi ye xing xing qi ma hui ..
feng tian qi se shu shang ren .sha cun hao chu duo feng si .shan ye hong shi jue sheng chun .

译文及注释

译文
她用能弹出美妙声音的(de)手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
旋风结聚起来(lai)互相靠拢,它率领着云(yun)霓向我迎上。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有(you)谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从(cong)池塘上飞起来了。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
昔日石人何在,空余荒草野径。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

注释
天津:洛阳桥名。在洛水上。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
⑤烂漫:颜色鲜明而美丽。(文中指花全部盛开的样子)
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
⑵“长醉后”二句:长期昏醉有什么挂碍,昏睡不醒有什么思虑。化用《楚辞·渔父》中“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”语意。方何碍:却有什么妨碍,即无碍。方,却。有甚思:还有什么思念?

赏析

  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由(shi you)于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家(guan jia)。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代(wei dai)表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  其一
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写(ci xie)终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有(gu you)“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻(zuo yu),说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

韦洪( 两汉 )

收录诗词 (2563)
简 介

韦洪 京兆(今陕西西安)人。德宗贞元十四年(798)官户曹,陪兖州刺史充太州团练使任要至岱岳致祭,并题名题诗刻石。事迹见《金石萃编》卷五三《岱岳观碑》。《全唐诗》存诗1首。

南歌子·天上星河转 / 周赓盛

仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
"窜逐三年海上归,逢公复此着征衣。
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"


秋夜曲 / 陈善

坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。
从兹富裘马,宁复茹藜蕨。余期报恩后,谢病老耕垡。
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
"阿母种桃云海际,花落子成三千岁。


同赋山居七夕 / 傅按察

我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
通达今古。听聪视明,一似尧禹。生知法式,动得理所。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"


南乡子·相见处 / 关咏

潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
北风忽震荡,惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇,蹙成山岿硊.
川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
躞蹀宛驹齿未齐,摐金喷玉向风嘶。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,


室思 / 赵鼐

铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。
令急重须改,欢冯醉尽呈。诘朝还选胜,来日又寻盟。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
"更将何面上春台,百事无成老又催。


长相思·村姑儿 / 张其锽

"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"


咏瓢 / 范当世

幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
"山中日暖春鸠鸣,逐水看花任意行。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一入瑶华咏,从兹播乐章。"
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
年光到处皆堪赏,春色人间总不知。


满江红·咏竹 / 魏鹏

双节外台贵,孤箫中禁传。征黄在旦夕,早晚发南燕。"
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
少少抛分数,花枝正索饶。


侍宴咏石榴 / 顾朝阳

天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
鄙吝不识分,有心占阳春。鸾鹤日已疏,燕雀日已亲。
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
安排未定时,心火竞荧荧。将如庶几者,声尽形元冥。"


人间词话七则 / 习凿齿

"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
商山季冬月,冰冻绝行辀.春风洞庭浪,出没惊孤舟。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
南阳公首词,编入新乐录。"
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
蝶飞红粉台,柳扫吹笙道。十日悬户庭,九秋无衰草。