宴散
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
宴散拼音解释:
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
译文及注释
译文
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了(liao)(liao)主人来送别自己的朋友了。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中(zhong)国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
江水、天空成一色，没有一点微(wei)小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂(hun)魄飞散。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息(xi)在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热(re)泪纵横不绝，悲伤之至。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
注释
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
7、第：只，只有
①偃蹇、连蜷：屈曲的样子。缭：纽结。
益：更
赏析
“清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关，晨登碛砾坂”而来，设想分手之后，柳恽的(de)行色匆匆，日夜兼程。“陇西”是郡的名称，在今甘肃省陇西县，“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”，是古代的要塞关隘，在今河北省涞源县，北跨蔚县界，古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名，极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里，但这里说朝发夕至，自是夸张之辞，形容柳恽的行旅匆忙，道途艰险。这两句中用两个具体的地名，给读者以实在的感受；同时它又是想像的、夸张的，用了虚写的手法，由虚实的结合，令诗意更为明朗而形象。
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方(yan fang)说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非(jiu fei)方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控(fa kong)制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。”
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方(yan fang)说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非(jiu fei)方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控(fa kong)制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。”
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
可叹
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
丰
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
采薇
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
宝帐香重重，一双红芙蓉。
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
偷人面上花，夺人头上黑。"
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
酒泉子·长忆孤山
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
城东早春
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
木兰诗 / 木兰辞
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
日精自与月华合，有个明珠走上来。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
点绛唇·长安中作
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
玉阶怨·夕殿下珠帘
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
暮江吟
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。