青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
qing ying ling bei mai .yao tiao tao li hua .chun xia ge you shi .wo ji qi wu ya .
yu xin ai sui jiu .he yong hao bu wang .bai niu che yuan jin .qie yu shang ci hang ..
fan se chi nan wan .geng xi zhu yi kuan .zhi ke mou chao xi .he you bao sui han ..
shi wei yi jia shi .kuang mian jun lv xuan .zui cong zhao nv wu .ge gu qin ren pen .
xi jian chun pu su .tan ran xin shen shu .dong jiao shang ge dou .ju hua he shi chu .
.chao ye huan yu hou .gan kun zhen dang zhong .xiang sui wan li ri .zong zuo bai tou weng .
.du he sheng ai yu cui zhe .sha tou yi dian liu can xue .san shan lv ban neng yuan xiang .
.shu men duo zong lv .gao zhe shi ba jiu .qi pi ge bao shen .sui zhong yi yi xiu .
re yun ji xun hei .que yue wei sheng tian .bai tuan wei wo po .hua zhu pan chang yan .
chang an duo quan gui .ke pei sheng shan shan .ru sheng zhi ru xian .quan gui bu xu gan .
xiang jun hai chao ying .zhi xiang guan shu yuan .an jie hua ou min .xia che jia zheng xin .
译文
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
魂魄归来吧！
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
注释
之：剑，代词。
③汨罗：汨罗江。
⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。
12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
⑴此诗一作《寄李员外》，一作《寄李亿员外》。
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
"北人南去雪纷纷，雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客，
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
侧身注目长风生。"
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
自念天机一何浅。"
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
练湖东望接云阳，女市西游入建康。行乐远夸红布旆，
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。