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都人士

先秦 / 海遐

骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
"行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
武牢锁天关,河桥纽地机。大将奚以安,守此称者稀。
君能保之升绛霞。"
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。


都人士拼音解释:

gu rou dai wo huan .xiang li wang wo rong .qi zhi dong yu xi .qiao cui jing wu cheng .
.xing lu yu xiu xiu .qing shan jin hai tou .tian ya ren qu yuan .ling bei shui kong liu .
wo yun yi bing gui .ci yi po zi you .xing you yong yu feng .zhi ju zai xi chou .
wan juan dui chuang shu .xue zhe shi qi zhen .wan li chang jiang shui .zheng fu du yao jin .
cong wo jing zhou lai jing ji .li qi mu qi jue yin yi .jie wo dao bu neng zi fei .
jiong zhi huang wang yi .zhui shu wei bai pian .shi shi you xia bei .bu gan cuo she duan .
zuo jia nong yu wei jiao nv .kong jue ting qian niao ji duo ..
.shao nian qi zhen kuang .you yi yu chun jing .xing feng er san yue .jiu zhou hua xiang ying .
wu lao suo tian guan .he qiao niu di ji .da jiang xi yi an .shou ci cheng zhe xi .
jun neng bao zhi sheng jiang xia ..
jia se you xian yan .xiu jing wu yong zhong .jie gao mi yu zu .tuo zhui yi hua peng .
shou chi wei mo ji .xin xiang ju shi gui .kong jing hu kai ji .xue hua you zai yi .
cai shou huan chui ai .hua zan geng jie fang .gao ju qian ding yi .yao fu hao shu wang .
fang shuo nai shu zi .jiao bu jia jin he .tou ru lei dian shi .hong ling diao kuang che .

译文及注释

译文
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
玩书爱白绢,读书非所愿。
一(yi)轮明月高高地挂在天空,月光映上(shang)露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖(qi)息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯(hou)王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担(dan)越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更(geng)为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。

注释
(45)揉:即“柔”,安。
⑥玉手琵琶:谓歌女弹奏琵琶助兴。
遗诏:皇帝在临终时所发的诏令。
⑻朝天:朝见皇帝。飞龙马:古时皇帝有六个马厩,其中飞龙厩所养的都是上等好马。这里泛指宫中的良马。敕(chì):皇帝的诏书。敕赐:皇帝的赏赐。珊瑚白玉鞭:用珊瑚、白玉装饰的马鞭。这里泛指华贵的马鞭。两句意为:上朝时经常换乘皇家马厩中的飞龙名马,手拿着皇帝赏赐的名贵马鞭。
〔51〕敛容:收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。

赏析

  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了(wei liao)表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细(yao xi)细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫(ge jiao)冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不(quan bu)同的两码(liang ma)事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  上吞巴汉(ba han)控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

海遐( 先秦 )

收录诗词 (1476)
简 介

海遐 海遐,字介旭,宜兴人。

景帝令二千石修职诏 / 张注庆

一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
溪转万曲心,水流千里声。飞鸣向谁去,江鸿弟与兄。"
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。
"出震清多难,乘时播大钧。操弦调六气,挥翰动三辰。
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"


焚书坑 / 徐元献

"软湿青黄状可猜,欲烹还唤木盘回。
往取将相酬恩雠。"
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。


七哀诗三首·其三 / 王棨华

"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,


有杕之杜 / 朱克柔

"九月大野白,苍岑竦秋门。寒凉十月末,露霰濛晓昏。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。


虞师晋师灭夏阳 / 王政

"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
涵胡画角怨边草,萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指,
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。


云汉 / 郭正域

爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"
自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
"帝城宜春入,游人喜意长。草生季伦谷,花出莫愁坊。
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 韩非

妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"
"软湿青黄状可猜,欲烹还唤木盘回。
与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 陆贞洞

白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。
年光到处皆堪赏,春色人间总不知。
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
"吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
偏滋解箨竹,并洒落花槐。晚润生琴匣,新凉满药斋。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"


征人怨 / 征怨 / 陈克家

剑与我俱变化归黄泉。"
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。


采桑子·重阳 / 至仁

冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
石室寒飙骛,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊遗埃。
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
"薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。