译文
点起(qi)火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地(di)之间。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而(er)返。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了(liao),他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分(fen)恳切,每当祭祀时,香雾(wu)(wu)缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟(shu)识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
注释
④明夷:卦名,象征暗君在上、明臣在下,明臣隐藏起自己的智慧。
圣人出而四海一:指宋太祖赵匡胤统一天下。
④萋萋:草盛貌。
⑸扣门:敲门。
(25)且:提起连词。
⑿裛(yì):沾湿。
⑶客:客居。
⑶怪:惊异;觉得奇怪。《史记·商君列传》:“民怪之,莫敢徒。”