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清平乐·夜发香港

明代 / 释佛果

"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
悠悠白云里,独住青山客。林下昼焚香,桂花同寂寂。


清平乐·夜发香港拼音解释:

.yi wei ju shu hu .mei sheng you xian gu .san shi huo ke xiu .xiong nu shen qian qiu .
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
.tian ma bai yin an .qin cheng ming zhu huan .dou ji jin gong li .she yan bi yun duan .
.wan cheng qin zhai ji .qian guan xi yu you .feng ying cong shang yuan .fu xi xiang zhong liu .
.wu wu shan xing wu chu gui .shan zhong meng hu shi zong yi .
kuang xi pei chao lie .jin zi ju hai ruan .qing shang fang dui zhuo .tian shu hu gao qian .
huang hua yi dong yong .jing guo ji yao yin .jiu jing lan wu jian .xin di liu yu yin .
zi sai jin he li .cong shan tie le wei .lian hua qiu jian fa .gui ye xiao qi kai .
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
zu yan jiang shang lie .li hen bie qian shu .yuan ji fang nian shang .jiao ying er yue chu ..
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
suo xian zhi guo bao .zhi gong bu dai yan .shi fei wu yu mo .ci dao jin qi cun ..
you you bai yun li .du zhu qing shan ke .lin xia zhou fen xiang .gui hua tong ji ji .

译文及注释

译文
清晨栏杆外的(de)菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
想来江山之外,看尽烟云发生。
 
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱(luan)就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则(ze)罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
左右的男女们都在(zai)喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要(yao)得到约契来回报燕太子啊!”
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
参(cān通“叁”)省(xǐng)
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折(zhe)穿栈道,车队踏上了剑阁古道。

注释
⑤金杯错落:各自举起酒杯。金杯:黄金酒杯。错落:参差相杂,一说酒器名。
(15)骑鲸客:指豪勇之士。
(3)吕梁:《列子·黄帝》:“孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫四十里,鼋鼍(yuán tuó)鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
⑵野径:村野小路。
33.位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。足,可,够得上。盛,高大。谀,谄媚。
(3)燕宋:古国名。燕国在今河北一带,宋国在今河南一带。

赏析

  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分(xian fen)析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思(shen si)沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆(tuan yuan)承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至(shen zhi)冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象(jing xiang)在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  二、抒情含蓄深婉。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会(chao hui);而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

释佛果( 明代 )

收录诗词 (2961)
简 介

释佛果 释佛果,生平不详,与释清了有交(《真歇清了禅师语录》卷上《劫外录》)。

谏逐客书 / 运友枫

匈奴头血溅君衣。"
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"


送宇文六 / 西门东亚

道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。


留别妻 / 暨辛酉

上出蓬莱时,六龙俨齐首。长道舒羽仪,彤云映前后。
"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
安得配君子,共乘双飞鸾。
西浮入天色,南望对云阙。因忆莓苔峰,初阳濯玄发。
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 完颜江浩

供帐凭高列,城池入迥宽。花催相国醉,鸟和乐人弹。
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
杯中忽复醉,湖上生月魄。湛湛江色寒,濛濛水云夕。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。
回檐幽砌,如翼如齿。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"


菩萨蛮·春闺 / 岑木

兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
明祠灵响期昭应,天泽俱从此路还。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"


谢亭送别 / 南宫书波

"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。


夜上受降城闻笛 / 百里嘉俊

"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,


幼女词 / 赫连华丽

嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。


春日京中有怀 / 令狐戊午

"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。
何处躞蹀黄金羁。"
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
风吹香气逐人归。"
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
芰荷覆水船难进,歌舞留人月易低。"
雪覆淮南道,春生颍谷烟。何时当莅政,相府待闻天。"


小雅·正月 / 松沛薇

飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
意气且为别,由来非所叹。"
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
步出城西门,裴回见河滨。当其侧陋时,河水清且潾。
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。