译文
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
谋取功名却已不成。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
一旦天(tian)子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
溪壑深(shen)幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
临近分别的(de)时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
彩云飞逝,碧霞漫(man)天,心中惆怅有人(ren)知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
(2)潜行:因在叛军管辖之下,只好偷偷地走到这里。曲江曲:曲江的隐曲角落之处。
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
(2)子路(前542——前480):孔子弟子,鲁国卞(今山东省泗水县)人,仲氏,名由,一字季路。
有顷益怠:一会儿就疲乏了
6、便作:即使。