厌践冰霜域，嗟为边塞人。思从汉南猎，一见汉家尘。
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
牢落谁相顾，逶迤日自愁。更将心问影，于役复何求。"
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
"魏宫歌舞地，蝶戏鸟还鸣。玉座人难到，铜台雨滴平。
"软碧摇烟似送人，映花时把翠眉颦。
聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。"
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
yan jian bing shuang yu .jie wei bian sai ren .si cong han nan lie .yi jian han jia chen .
kan qu kan lai xin bu wang .pan zhe jiang an jing tai shang .shuang shuang su shou jian bu cheng .
.nian lu qi shan qu .chu xu wei shui mei .jiao cheng ti jiang gu .li bei zhi yu qi .
lao luo shui xiang gu .wei yi ri zi chou .geng jiang xin wen ying .yu yi fu he qiu ..
.miao ji you jin gu .jia ren man shi cheng .xia yi xi shang zhuan .hua xiu xue qian ming .
dan guan lao qiao zhuo .jie shou juan qian chan .bu ru cong si hao .qiu zhong ming yi xian ..
.wei gong ge wu di .die xi niao huan ming .yu zuo ren nan dao .tong tai yu di ping .
.ruan bi yao yan si song ren .ying hua shi ba cui mei pin .
liao qu chen su lei .ning xi gui he nian .wu lao sheng yu yi .zi ke xia shen xian ..
.mo xiao tian jia lao wa pen .zi cong sheng jiu chang er sun .
lv hong mi xue rao zhen sheng .yuan ren gui meng ji bu cheng .liu jia xi ye huan xin fa .
.zhao zhao zhu dian kai .yi yi lan gong qi .yi fan long dan ye .shu rong bi zhu di .
.duan ju zheng wu xu .na fu fa qin zheng .xian zhi chuan xin yi .fan xian qi yuan qing .
译文
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
门前是你离家(jia)时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天(tian)早早来到。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有(you)会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦(qian)逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢(ba)相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
汉江滔(tao)滔宽又广，想要渡过不可能。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
注释
（16）一词多义（之）
12.复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。
(14)瞍(sǒu)赋：无眸子的盲人吟咏（公卿烈士所献的诗）。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。
仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。
③重衾（qīn）：两层衾被，借以喻男女欢会。幽梦：隐约不明之梦境。杜牧《即事》：“春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。”
⑺《国语》：“歌钟二肆。”韦昭注：“歌钟，歌时所奏。”
藩：篱笆。
⑵戍楼：防守的城楼。
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
宋日隆 宋日隆（一二三五～？），字伯文，又字道大，眉州（今四川眉山）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年二十二。度宗咸淳五年（一二六九）知连江县（民国《连江县志》卷一二）。事见《宝祐四年登科录》卷二。今录诗二首。
"合沓岩嶂深，朦胧烟雾晓。荒阡下樵客，野猿惊山鸟。
皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。"
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
日影岩前落，云花江上翻。兴阑车马散，林塘夕鸟喧。"
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
"沙塞三河道，金闺二月春。碧烟杨柳色，红粉绮罗人。
地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。
君情万里在渔阳。"
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
"人务南亭少，风烟北院多。山花迷径路，池水拂藤萝。
曙月当窗满，征人出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。
故人金华省，肃穆秉天机。谁念江汉广，蹉跎心事违。"
循庭喜三入，对渚忆双游。紫绂名初拜，黄缣迹尚留。
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
日下大江平，烟生归岸远。岸远闻潮波，争途游戏多。
共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。"
"贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
"弱冠相知早，中年不见多。生涯在王事，客鬓各蹉跎。
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
坚贞深不惮，险涩谅难穷。有异登临赏，徒为造化功。"
窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。"
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹熸夏阳。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
未及冯公老，何惊孺子贫。青云傥可致，北海忆孙宾。"
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
"我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。
竹影含云密，池纹带雨斜。重惜林亭晚，上路满烟霞。"
晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。
"济北甄神贶，河西濯锦文。声应天池雨，影触岱宗云。
魂将离鹤远，思逐断猿哀。唯有双凫舄，飞去复飞来。"
野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相唿。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
禁籞芳嘉节，神襟饯送情。金笳催别景，玉琯切离声。
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
龛依大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
管宁存祭礼，王霸重朝章。去去相随去，披裘骄盛唐。"
"玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清谿.
云遍窗前见，荷翻镜里逢。将心托流水，终日渺无从。"
"此地倾城日，由来供帐华。亭逢李广骑，门接邵平瓜。
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
"曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，
"香阁临清汉，丹梯隐翠微。林篁天际密，人世谷中违。
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
母化为鬼妻为孀。"
"客心惊暮序，宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
"日御临双阙，天街俨百神。雷兹作解气，岁复建寅春。
"瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。
上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。
"新熘满澄陂，圆荷影若规。风来香气远，日落盖阴移。
"少年不识事，落魄游韩魏。珠轩流水车，玉勒浮云骑。
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
"绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
"积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
才雄子云笔，学广仲舒帷。紫绶拂三寺，朱门临九逵。
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
"白日下昆仑，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
"少学纵横术，游楚复游燕。栖遑长委命，富贵未知天。
青青树中草，托根非不危。草生树却死，荣枯君可知。
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。