九怀
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
九怀拼音解释:
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
.shi cui lian e mei .yu yu xin zhong shi .nuo guan xia ting chu .shu cheng xiang si zi .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
zhi li sui wang yi .chen shi yi shuo san .bu zhi men xia ke .shui shang yan ying can ..
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
译文及注释
译文
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始(shi)终想消灭胡虏，报效天子。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着(zhuo)灞陵桥。此(ci)处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏(zhao)书，来到山中，这时他立(li)刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽(you)咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
注释
白鹤忘机：化用鸥鹭忘机之典。
82.竟酒：直到酒宴完毕。
（9）美人赋：作者自注为“天宝末，有密采艳色者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”
65、峻：长。
⑸云：指雾气、烟霭。
244. 臣客：我的朋友。
3.稚：幼小，形容年龄小。
20.恐：担心
赏析
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女(nv)子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
先“画龙”后“点睛”，是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小，继写无桑叶可采，接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思，写出今年蚕事不如去年。这些描写，抓住了“有包孕”的片刻，含意丰富，暗示性很强，使人很自然地联想到：“蚕细”可能会因“春寒”而冻死；无桑叶，蚕子可能会饿死；即使蚕子成活下来，但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载，蚕卵孵化成虫后九日，开始蜕皮，蜕皮期间不食不动称“眠”，七日一眠，经过四眠，蚕虫才吐丝结茧。这期间，不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是，就在这蚕细如蚁，初眠尚未进行，丝茧收成难卜的时候，里胥就上门催逼。这一点睛之笔，力重千钧，点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因，突出了主题。全诗至此戛然而止，但余意无穷，耐人回味和想象。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟(xiao zhou)，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下(jie xia)去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
以上是第二段的前半，四韵八句(ba ju)，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像(bu xiang)作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
先“画龙”后“点睛”，是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小，继写无桑叶可采，接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思，写出今年蚕事不如去年。这些描写，抓住了“有包孕”的片刻，含意丰富，暗示性很强，使人很自然地联想到：“蚕细”可能会因“春寒”而冻死；无桑叶，蚕子可能会饿死；即使蚕子成活下来，但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载，蚕卵孵化成虫后九日，开始蜕皮，蜕皮期间不食不动称“眠”，七日一眠，经过四眠，蚕虫才吐丝结茧。这期间，不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是，就在这蚕细如蚁，初眠尚未进行，丝茧收成难卜的时候，里胥就上门催逼。这一点睛之笔，力重千钧，点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因，突出了主题。全诗至此戛然而止，但余意无穷，耐人回味和想象。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟(xiao zhou)，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下(jie xia)去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
以上是第二段的前半，四韵八句(ba ju)，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像(bu xiang)作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
孔元忠( 南北朝 )
收录诗词 (9825) 首
简 介
孔元忠 （1157—1224）宋棣州商河人，徙长洲，字复君，号静乐。孔道子。少嗜书，粹于《论语》，叶适见所着《论语说》，深加叹赏，以为高弟。以世赏入仕，锁厅中进士，知金坛县事，理政甚勤，有声迹。历通判常州、临安府。擢太常寺主簿，上疏言改润乐曲事。除太府寺丞。请补外，知徽、抚、处州，惜公帑甚于私藏。后致仕卒。有《论语钞》、《纬书类聚》、《编年通考》、《豫斋集》等。
荷花
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
辋川闲居赠裴秀才迪
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
沁园春·孤鹤归飞
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
生查子·年年玉镜台
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
嘲春风
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
在武昌作
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
宫词 / 宫中词
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
见王正字《诗格》）"
巫山一段云·阆苑年华永
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
莫忘寒泉见底清。"
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。