译文
妻子一人(ren)孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
庾信的文章到了老年就(jiu)更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗(shi),作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应(ying)难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继(ji)承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
乘着天地的一团团精气啊(a),追随众多神灵在那天穹。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
变卖首饰的侍(shi)女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
注释
⑵正:一作“更”。
106.雄雄赫赫:指国家成势强盛。
(1)南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
38.修敬:致敬。
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。
[6]扬声:扬名。垂:同“陲”,边境。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。
③怨年华:此指鸟儿哀叹年光易逝。
⑵苔钱:苔点形圆如钱,故称“苔钱”。