御街行·秋日怀旧
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
"看花泪尽知春尽，魂断看花只恨春。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
"谢家今日晚，词客愿抽毫。枥马方回影，池鹅正理毛。
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
御街行·秋日怀旧拼音解释:
fang he lin shan ge .jiang long bu shi qiao .shi chen tu wei ji .jie huo ding fen shao .
.chun yu ru yan you ruo si .xiao lai hun chu wan qing shi .xian ren zhang shang fu rong zhao .
xiao feng yao wu liang .can yue ying shi bi .shao shao shu guang kai .pian fan zai kong bi .
.lin ying yi ka si shi chun .chan yi luo yi bai yu ren .
jin ri ping you ji .he shi shang ruan lun .han ting feng xian zai .ying nian fei gong ren ..
.kan hua lei jin zhi chun jin .hun duan kan hua zhi hen chun .
.sheng chuang mao wu xia .du zuo wei xian an .ku xing wu tong zi .wang ji bi zai guan .
.xie jia jin ri wan .ci ke yuan chou hao .li ma fang hui ying .chi e zheng li mao .
gu shu piao can jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou nan zai yue .na yu gu ren tong ..
xia lu lin shu jian ke xing .ye he chao bian song zui lao .du long qian chu shui pian qing .
译文及注释
译文
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来(lai)(lai)失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强(qiang)地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
村庄处处披满夕阳余辉(hui)，牛羊沿着深巷纷纷回归。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映(ying)着岸(an)边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对(dui)对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
我现在才知道梅福突然数(shu)次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
注释
④水接天：水天一色，不是实写水。是形容月、霜和夜空如水一样明亮。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
千门：指皇宫深沉，千家万户。
17.夫：发语词。
（44）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
⑹晚来：夜晚来临之际。
赏析
全诗可分为三个部分，前面六句是第一部分。两位(wei)驾车的少年(nian)（由歌者所扮），在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了，谁也过不去，于是他俩就干脆停下车，攀起话来了。素不相识，没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家，你的主人家是那么容易让人知道，知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话，自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子，往下十八句，是第二部分。两位少年一唱一和，争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门，内里是白玉为堂。”一金一玉，其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满，座上客常有，待客时，还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香，堂内华灯煌煌，照得通室明亮。”有酒有客，有美女有华灯，其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说：“我家乃官宦之家，家中兄弟三人，别人不提，就说老二吧，他在朝中做侍郎，每当休沐日回家，一路上好不气派，马笼头全是黄金为饰，道路生光；路旁观者如云，啧啧赞叹，挤满路旁。”有正面写，有侧面写，其显赫之势可知。再说到家中情况：进得家门，左顾右盼，只见庭前池中一大群鸳鸯，双双对对排列成行；又闻家中所养白鹤，于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池，其庭院之广大可知。这一段，分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染，以见其不同寻常，从而与上文“君家诚易知，易知复难忘”的话相照应，以见言之不虚。至此，这位豪富在长安城中的权势、地位如何，便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分，写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇，大妇、中妇长于织作，能织绫罗绸缎。小妇另有所长，一到全家团聚之日，便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐，调丝方未央”两句有双重含义，一是承小妇挟瑟说，是转述小妇语：“请公公高堂安坐（当然也包括家中其他成员），听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣，气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人，从前一层意思说，是称公公，从后一层意思说，是尊称主人。调丝，调弦定音以奏乐曲。未央，即未尽，这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为，以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐，同时也暗示媳妇们能有如此才能，把家事操持得井井有条，则家中其他人员的才干，也就可想而知了。这六句，后代诗人多敷衍其诗意，形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山(zuo shan)亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
在这首诗中，直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外，功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里，不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗，无论从语气上还是内容上，是何等的相似！这是巧合，还是曹雪芹故意为之，谁能读得懂？林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义？洋洋百余万言的《红楼梦》，两百余年来，多少人孜孜不倦地探讨和研究，又有谁能真正地理解？但是，无论如何，人们都会承认，在《红楼梦》林林总总的人物中，只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中，包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是，细细品来，窃以为末联“一从陶令平章后，千古高风说到今。”更具魅力，更意味深长！
白居易此组诗一出，引起后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感，比白居易的诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下，与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道，但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英，因此，当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候，也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其(fu qi)事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山(zuo shan)亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
在这首诗中，直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外，功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里，不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗，无论从语气上还是内容上，是何等的相似！这是巧合，还是曹雪芹故意为之，谁能读得懂？林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义？洋洋百余万言的《红楼梦》，两百余年来，多少人孜孜不倦地探讨和研究，又有谁能真正地理解？但是，无论如何，人们都会承认，在《红楼梦》林林总总的人物中，只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中，包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是，细细品来，窃以为末联“一从陶令平章后，千古高风说到今。”更具魅力，更意味深长！
白居易此组诗一出，引起后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感，比白居易的诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下，与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道，但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英，因此，当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候，也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其(fu qi)事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
创作背景
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
刘继增( 先秦 )
收录诗词 (8898) 首
简 介
刘继增 刘继增（1843-1905），字石香，号寄沤，江苏无锡人。杨芝田弟子。工诗文，善花卉。着有《寄沤文钞》，《寄沤诗钞》，《寄沤词钞》、《惠山竹枝词》等。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
"柳色新池遍，春光御苑晴。叶依青阁密，条向碧流倾。
袅猿枫子落，过雨荔枝香。劝尔成都住，文翁有草堂。"
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
野驿烟火湿，路人消息狂。山楼添鼓角，村栅立旗枪。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
病多知药性，老近忆仙方。清节何由见，三山桂自芳。"
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
簪组欢言久，琴壶雅兴长。阴岚冒苔石，轻籁韵风篁。
忆少年·年时酒伴
断雁逢冰碛，回军占雪溪。夜来山下哭，应是送降奚。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
"晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，
渔歌子·柳如眉
"自嫌野性共人疏，忆向西林更结庐。
"戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
清明即事
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
"知得清名二十年，登山上坂乞新篇。
到处栖云榻，何年卧雪峰。知师归日近，应偃旧房松。"
"前星落庆霄，薤露逐晨飙。宫仗黄麾出，仙游紫府遥。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
汾沮洳
西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在除东。"
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
竹通山舍远，云接雪田平。愿作门人去，相随隐姓名。"
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
坐逢在日唯相望，袅袅凉风满桂枝。"
"争途苦不前，贫病遂连牵。向暮同行客，当秋独长年。
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
西湖杂咏·秋
瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。
常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
"起来林上月，潇洒故人情。铃阁人何事，莲塘晓独行。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。"
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
鹊踏枝·几日行云何处去
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。"
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
素业在山下，青泉当树阴。交游有凋丧，离别代追寻。
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
甘草子·秋暮
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
"青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。
由来海畔逐樵渔，奉诏因乘使者车。
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
去年相伴寻山客，明月今宵何处游。"
次韵酬吴德夫去秋送行之作
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍着，羞见绣鸳鸯。
烦君竟相问，问我此何适。我因赞时理，书寄西飞翮。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
"玉干一寻馀，苔花锦不如。劲堪和醉倚，轻好向空书。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"