过香积寺
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
答客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。"
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
唯有碧天无一事，日还西下月还明。"
常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。"
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
过香积寺拼音解释:
que xian yin hao nan lou xi .yi dai qiu sheng ru hen chang ..
da ke yan duo jian .xun seng bu shao chi .ji tong he shi bi .zhong you yu ren zhi ..
tai dian jian duo shan geng zhong .que ling fei qu ji ying nan ..
yu ben xing ren hou .yi gong ji qi si .de zhi zei di shun .yong yi ping jiang shui .
wei you bi tian wu yi shi .ri huan xi xia yue huan ming ..
chang wen shi ren yu .xi zi bu yi lao .lai shi dan yuan jun .shi lai yu peng dao ..
.ru yan xian jing qing .xing jin fu zhong xing .ruo de xian wu shi .chang lai ji ci sheng .
bu de tuan yuan chang jin jun .gui yue e shi qi qiu shan ..
que kui ci shi dao hou yu .ta nian he yi bao shen en ..
xu yu qin ti yu zhuan ming .yue ku han can lin shui pei .feng wei piao duan xi yun ying .
fu nv yi jin bian ning she .shi de jin long ri ti qie .jing shen zhuo luo bei ren fei .
译文及注释
译文
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知(zhi)道(dao)人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它(ta)比酒还醇香，比酒更浓酽。
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
唱到商音(yin)听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王(wang)(wang)室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却(que)拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师(shi)”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
何时才能够再次登临——
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
注释
⑼吴娃：原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》：“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。
（24）去：离开（周）
（20）贤王：有德行的君王。这里指永王李璘。
[9]膏油：油脂，指灯烛。晷（guǐ轨）：日影。恒：经常。兀（wù误）兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。
③银屏：银饰屏风。
12.无忘：不要忘记。
23.赴：这里是赴任、就职的意思。
⑥佳期：相会的美好时光。
赏析
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义(zheng yi)》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪(xin xu)”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得(you de)使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得(xian de)分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈(shuo zhang)夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华(zhong hua)民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
宁武子，春秋时卫国人，姓宁名俞，武是他的谥号，《论语·公冶长》说：宁武子这个人当国家清明时，他就显得很聪明；当国家昏暗时，他就装傻(zhuang sha)。他的那种聪明，别人可以做到，他的那种傻劲，别人就做不到了。颜回，字子渊，是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提出不同的意见，好像很愚笨。可是我考察他私下的言行，发现他对我传授的东西能有所发挥，可见颜回并不愚笨。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪(xin xu)”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得(you de)使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得(xian de)分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈(shuo zhang)夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华(zhong hua)民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
宁武子，春秋时卫国人，姓宁名俞，武是他的谥号，《论语·公冶长》说：宁武子这个人当国家清明时，他就显得很聪明；当国家昏暗时，他就装傻(zhuang sha)。他的那种聪明，别人可以做到，他的那种傻劲，别人就做不到了。颜回，字子渊，是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提出不同的意见，好像很愚笨。可是我考察他私下的言行，发现他对我传授的东西能有所发挥，可见颜回并不愚笨。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
林无隐( 金朝 )
收录诗词 (2412) 首
简 介
林无隐 生卒年不详。侯官(今福建闽侯)人，吴越宰相林鼎之父。有诗名，唐末流寓明州。明州刺史黄晟能下士，无隐遂依之。事迹附见《十国春秋·林鼎传》。无隐所作之诗，尤以“雪浦二月江湖阔，花发千山道路香”二句为着名。《全唐诗》存断句1联。
角弓
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
重阳
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。"
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
无俗念·灵虚宫梨花词
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
乌夜啼·纨扇婵娟素月
山棚日才下，野灶烟初起。所谓顺天民，唐尧亦如此。"
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
子夜四时歌·春林花多媚
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。"
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
"已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥，
同蔡孚起居咏鹦鹉
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
虞美人·深闺春色劳思想
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
"萧萧羸马正尘埃，又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉，
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。"
江间作四首·其三
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
"故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。"
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
读山海经·其十
桑田未闻改，日月曾几昏。仙骨若求得，垄头无新坟。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
森疏强梁。天随子爽駴恂栗，恍军庸之我当。濠然而沟，
敛衣寒犯雪，倾箧病看春。莫负髫年志，清朝作献臣。"
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。