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好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感

先秦 / 李兴宗

暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感拼音解释:

mu ri ping sha jiong .qiu feng da pei fan .yu yang zai tian mo .lian bie xin ling men ..
nong ren wang sui ren .xiang lv chu peng hao .suo wu gu wei ben .xie ying wu nai lao .
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
.chao hua fei ming lin .dui jiu shang chun xin .liu nian cui su fa .bu jue ying hua zan .
ji pan juan ri duan .yu le ji ye yong .ming ran lin zhong xin .an ji shi di jing .
.yu shan yan zuo yi nian yue .xi zhang cheng en yi dan que .xian chao qin yu hui long hua .
.hai an wang qing suo .yun chang tian man man .shi nian bu yi zhan .zhi you guan shan nan .
.xia nei yan liu ke .xi bian si wu jia .gu tai sheng ze di .qiu zhu yin shu hua .
.shu men duo zong lv .gao zhe shi ba jiu .qi pi ge bao shen .sui zhong yi yi xiu .
wo you tong huai you .ge zai tian yi fang .li pi bu xiang jian .hao dang ge liang xiang .
nue bing can ba shui .chuang yi lao shu du .piao ling mi ku chu .tian di ri zhen wu ..
.tang shang bu he sheng feng shu .guai di jiang shan qi yan wu .wen jun sao que chi xian tu .
xiang feng ju wei zhan .xie shou kong xiao suo .he yi qian li xin .reng qiu bai jin nuo .
shi xue cong yu zi .wu jia zhu lao shen .bu zhi xi ge yi .ken bie ding liu ren .
gong fang bi cang sheng .you ru si ge hu .qing da yao song sheng .yuan gong qie chi chu ..
sui you che ma ke .er wu ren shi xuan .you mu fu da jiang .lie yan wei bie hun .

译文及注释

译文
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残(can)花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任(ren)凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感(gan)叹与她轻易离别,满腔的幽怨和(he)哀痛,台阶下的蟋
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳(shang),好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外(wai)时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘(lian)。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。

注释
宜乎:当然(应该)。
⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。
黄:黄犬。
③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)
10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命。景,大。
⑥水沉:即水沉香、沉香。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐(gao tang)神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到(shou dao)后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中(shi zhong)虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  讽刺说
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对(mian dui)带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载(zai):“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

李兴宗( 先秦 )

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简 介

李兴宗 李兴宗,宁宗庆元元年(一一九五)知无锡县(清光绪《无锡金匮县志》卷一五)。开禧二年(一二○六)知信阳军(《宋会要辑稿》兵九之二三)。嘉定三年(一二一○)提点成都刑狱(同上书职官七四之三六)。今录诗二首。

曲江对雨 / 李则

天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"


运命论 / 胡夫人

比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
使人不疑见本根。"
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。


国风·唐风·山有枢 / 金福曾

闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"


小雅·北山 / 赵德纶

"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。


秋日 / 余光庭

"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。


逍遥游(节选) / 谢高育

背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 一斑

应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"


老子(节选) / 王从

"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。


与元微之书 / 张会宗

"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,
大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。


酬二十八秀才见寄 / 张嘉贞

"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"