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满井游记

元代 / 靳宗

"多惭到处有诗名,转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸,
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
"昼漏迢迢夜漏迟,倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里,
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
遥羡从公无一事,探花先醉曲江干。"
如何千载留遗庙,血食巴山伴武侯。"
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网,半树斜阳鸟傍巢。


满井游记拼音解释:

.duo can dao chu you shi ming .zhuan jue yin shi pi xing cheng .du shui que xian chuan zhuo an .
.wu ren bu ai jin nian run .yue kan zhong qiu liang du yuan .
.zhou lou tiao tiao ye lou chi .qing cheng xiao xi yao wu qi .chou chang ni jiu ren qian li .
.shi he cong xian wei .zhi guan xing ruo he .qu cheng wei shui shi .gong shu zai yun luo .
.you zi sui xi bie .yi qu he shi jian .fei niao you lian chao .wan li yi he yuan .
yu chong yin dong jue long xing .wan qi xiang dao peng cong lv .jiu duo qi feng pu ya qing .
xian fu wen xin yan .si shan jian qu seng .zhi jun bei lai ri .chou chang yi nan sheng ..
po chuang wen yu wu geng chu .jing nian huang cao qin you jing .ji shu xi feng suo bi lu .
.shuang fu shuang yu bang tai ji .liao pu lan gao xiu zhang wei .chang xian lu si neng jie bai .
yao xian cong gong wu yi shi .tan hua xian zui qu jiang gan ..
ru he qian zai liu yi miao .xue shi ba shan ban wu hou ..
.wan huan qing jing xie .zi shi ye seng jia .man jian xi yan ye .cha tian pai shi ya .
wei chang kai kou yuan ping jiao .yi xi han se yu shou wang .ban shu xie yang niao bang chao .

译文及注释

译文
  沧州的南面(mian)有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了(liao)河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎(zen)么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢(ba)了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
一场大雨(yu)过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴(ban)乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。

注释
10、决之:决断政事,决断事情。
234、权:权衡。
(52)聒:吵闹。
随、和:随侯之珠和和氏之璧,是战国时的珍贵宝物。
(14)清谈:汉末魏晋以来,士人喜高谈阔论,或评议人物,或探究玄理,称为清谈。

赏析

  此诗描写的是最具普遍性的离别(li bie)。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
第十首
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  【其六】
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的(niang de)犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考(zhong kao)虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘(huang lian)绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

靳宗( 元代 )

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简 介

靳宗 靳宗,真宗时人。

红林檎近·高柳春才软 / 蔡必胜

"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。


北青萝 / 金梦麟

旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
无由托深情,倾泻芳尊里。
旧赏三年断,新期万里赊。长安如种得,谁定牡丹夸。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,


周颂·维清 / 孙子进

"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
雁影相承接,龙图共始终。自然须作砺,不必恨临戎。
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接,时钓溪鱼引鹤争。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,


王右军 / 沈冰壶

驰情望海波,一鹤鸣九皋。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别,道在人间久便香。
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"


鹧鸪天·西都作 / 曾朴

近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。


浣溪沙·渔父 / 莫志忠

"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
香号返魂容易回。寒气与君霜里退,阳和为尔腊前来。
"多感京河李丈人,童蒙受教便书绅。文章至竟无功业,


行田登海口盘屿山 / 汪洙

"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老,村酒蘸甲时几杯。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"


国风·齐风·鸡鸣 / 徐大受

"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
"沙头小燕鸣春和,杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌,
"伤时惜别心交加,支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月,
"阶前莎球绿不卷,银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线,
争奈沧洲频入梦,白波无际落红蕖。"
露重岸头花木香。村远夜深无火烛,江寒坐久换衣裳。
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。


减字木兰花·春怨 / 释晓聪

猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。
重阳酒熟茱萸紫,却向江头倚棹吟。"
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"


闻武均州报已复西京 / 侯仁朔

"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
"贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。