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沐浴子

魏晋 / 汤胤勣

"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
五柳转扶疏,千峰恣来往。清秋香粳获,白露寒菜长。
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
共看霜雪后,终不变凉暄。"
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。


沐浴子拼音解释:

.wang nian zhuang xin zai .chang yu ji shi nan .feng zhao ju zhou bing .ling de zhu bao pan .
.tian bao cheng ping nai le he .hua qing gong dian yu cuo e .chao yuan ge jun lin qin ling .
.cun lu rong se yang .ci xing ning tan xi .zi jin huang shou cai lan shi .
wu liu zhuan fu shu .qian feng zi lai wang .qing qiu xiang jing huo .bai lu han cai chang .
zhi kong sui yun mu .sui yu kong ming lao .xin wang ji wei bing .can kui shan shang cao ..
zhong ye ku zhai gai .yi yin feng yu qiu .dao xuan yao chi ying .qu zhu cang jiang liu .
xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .
.ba yue geng lou chang .chou ren qi chang zao .bi men ji wu shi .man yuan sheng qiu cao .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
.fu bing song jun fa .zi lian you bu gui .zhi ying jin ke lei .fu zuo yan jing fei .
gong kan shuang xue hou .zhong bu bian liang xuan ..
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
.chun cao dong jiang wai .pian pian bei lu gui .guan qi wei gong zi .shen zhu xie xuan hui .
tian hei bi chun yuan .di qing qi an fang .yu sheng hui duan jue .tie feng sen ao xiang .

译文及注释

译文
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和(he)幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头(tou)垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑(su)木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡(heng)量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍(han)的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
夺人鲜肉,为人所伤?
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
江南的风景多么美好,如画的风景久已(yi)熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?

注释
45、蜮(yù):传说中水边的一种害人虫,能含了沙射人的影子,人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文:“(蜮)状如鳖,三足,一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人,一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
⑤苔钱:苔藓,圆如铜钱,故称。
⑸大春:戴老所酿酒名。
11.杜季良:杜季良,东汉时期人,官至越骑司马。
⑾九派:浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事,其中的玄理也无从知晓。
⑷归鸿:归雁。破群:离开飞行队伍。

赏析

  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲(zhou),也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客(liu ke)苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致(xing zhi)勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲(he qin)之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水(zai shui)中正相关(xiang guan)合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

汤胤勣( 魏晋 )

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简 介

汤胤勣 汤胤勣,字公让,明开国重臣汤和曾孙,为诸生,工诗,负才使气。巡抚尚书周忱使作启事,即席具数万言。忱荐之朝。少保于谦召询古今将略及兵事,胤勣应对如响。累授锦衣千户。偕中书舍人赵荣通问英宗于沙漠,脱脱不花问中朝事,慷慨酬答不少屈。

卜算子·燕子不曾来 / 李永升

江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。


灞陵行送别 / 沈蓉芬

"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
王门高德业,幕府盛才贤。行色兼多病,苍茫泛爱前。"
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。


菁菁者莪 / 钱谦贞

"乐游古园崒森爽,烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高,
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。


谒金门·秋感 / 萧龙

乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。


国风·鄘风·相鼠 / 曹彪

酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣


定风波·江水沉沉帆影过 / 欧阳炯

虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"


西江月·夜行黄沙道中 / 华汝砺

巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"


长相思·秋眺 / 王仲通

"骢马新凿蹄,银鞍被来好。绣衣黄白郎,骑向交河道。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"


人月圆·为细君寿 / 林豫吉

风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。


夏夜追凉 / 白麟

闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。