首页 古诗词 爱莲说

爱莲说

隋代 / 赵善应

"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


爱莲说拼音解释:

.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
tong dan chi long mi xue li .shi ren wu ren liu de zhi .xiang ru hong xia lu shen sui .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .

译文及注释

译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌(ge)声扬。
  在鄂州城的(de)西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经(jing)》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地(di)和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到(dao)很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步(bu)走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎(lang)去。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;

注释
(45)这句是说:有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,这话不错,比汉文帝要强得多。
200. 馁:饥饿。
22、索:求。
23.必:将要。
⑵君家严君:指元参军的父亲。貔(pi)虎:猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。
⑹当年事:指靖康二年(1127年)中原沧陷的靖康之变。
⑤ 班草:布草而坐。
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。

赏析

  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间(shi jian)的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁(lou ge),一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  题目是“《雪》罗隐(luo yin) 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加(geng jia)显著。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中(meng zhong)与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

赵善应( 隋代 )

收录诗词 (7219)
简 介

赵善应 (1118—1177)饶州馀干人,字彦远。赵汝愚父。官至修武郎、江西兵马都监。性纯孝,母病尝刺血和药以进。

祝英台近·除夜立春 / 闫又香

"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。


回董提举中秋请宴启 / 微生红辰

见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 谬旃蒙

水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"


书摩崖碑后 / 狄巳

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"


登乐游原 / 乐正嫚

中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。


南阳送客 / 宇文星

旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。


西江月·添线绣床人倦 / 勇丁未

两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


题长安壁主人 / 素依丹

君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。


栀子花诗 / 申屠依珂

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。


大雅·江汉 / 蒋庚寅

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"