"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。"
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .
mo xiao zhi zai qian xiu yu .hui jie luan huang bie wei cong ..
jin ri hong er zi kan fu .bu xu zhong chang jiu lai ci .
duo xie qing yun hao zhi ji .mo jiao gui qu zhong zhan jin ..
.ji zhui xiao shi chao juan li .xun si xian shi dao xin tou .
xu xi qiu lai bu fei yin .han yu xuan shu cong ju yan .wan feng shi dong xiao song yin .
ji yu xi huang bi .jing feng kai jing men .ting jun yin fei ye .ku que jian xi yuan ..
.bai fa gen cong chu .nie pin chou bu kai .zi lian kong lao qu .shui xin ku yin lai .
yi qi ri yue xuan qian gu .ken wu feng chen shi lu chen .bai shou gan jiang cheng tu xue .
yu gou lin an you yun shi .bu jian he lai he chu xing ..
jing yin huang cheng wang .liang jing lv zhen mian .geng kan qiao cui li .yu fan dong ting chuan ..
.nan bei fei shan xue .wan pian ji xiang si .dong xi qu liu shui .qian sheng xie bie li .
.bian shao luan fu an shang qing .zong ji nan xun lu cao qing .
.xi yuan wan ji fu nen liang .kai zun man zhai pu tao chang .man jia gao cheng zi luo suo .
.gu jin li ming lu .zhi zai nong men qian .zhi lao bu li jia .yi sheng chang yan mian .
liu xing huai liu niao sheng gao .xing fen ye cai han qin zhang .lan re chun xiang lv ying pao .
chang duan si sheng wu liang chu .ke lian huang gu ai fen fei ..
.yuan yan wei ou fei gao wo .duo bing wu liao xuan sheng you .yi ye yu sheng san yue jin .
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
译文
刚好握满手的(de)纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
牧童骑在黄牛背上，嘹(liao)亮的歌声在林中回荡。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做(zuo)篱笆护墙。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
齐威王大为(wei)高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴(yan)，淳于髡常在一旁陪饮。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
治乱，是由命运决(jue)定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
注释
⑧诏：皇帝的诏令。
⑴渌（lù）水曲：古乐府曲名。渌水：即绿水，清澈的水。
⑸江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。
愿：希望。
⑧萋萋(qi)：原作“凄凄”，据《唐诗品汇》、《全唐诗》改。草长得茂盛的样子。
5.平胡虏：平定侵扰边境的敌人。
从这三首诗起，以下大部分是丧乱诗。这些诗，感情真挚，言辞凄切，“悲愤从血性中流出”，因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
唐肃 杭州钱塘人，字叔元。真宗咸平元年进士。为泰州司理参军，平反冤狱有声，就辟观察推官。迁秘书省着作佐郎，拜监察御史。累迁工部郎中、知洪州，改江南东路转运使，擢三司度支副使，官终知审刑院。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
药自偷来绝，香从窃去珍。茗煎云沫聚，药种玉苗匀。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
"白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
可是当时少知已，不知知己是何人。"
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。