悯黎咏
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
思得乘槎便,萧然河汉游。"
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
思得乘槎便,萧然河汉游。"
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
.chuan wen tian zi zhong ru cai .te wei huang hua qi yan kai .
.xi zhao sha chuang qi an chen .qing song rao dian bu zhi chun .
xu chuang cong yan ru .huai ji ren tai feng .ji du pei shi hua .xiang liu dao mu zhong ..
hui li song jian zuo .xiao liao zhu li xing . ..bo cheng .shi xing .
si de cheng cha bian .xiao ran he han you ..
lu jia zhen you kuo .zhong tong jiu ji liao .song jun he xian yi .ba jiu yi chang yao ..
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong ..
ren yi jiu xing le .niao yin xin de chou . ..meng jiao
yin si zhou miao dang shi jie .jin kou san jian shi hou kun ..
jing xiang fen jin xi .pin yin tan sheng shuai .duo qing gong ru ci .zheng mian bin cheng si ..
.yi yu xi cheng se .tao jia xin zi qing .shan xian zhong guo fen .yun juan xia hu cheng .
译文
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我(wo)们流泪流到天明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参(can)加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财(cai)很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
魂魄归来吧!
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
注释
凫鹄(hú):野鸭和黄鹄。
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
4.解连环:此处借喻情怀难解。
(42)遣:一作“遗”,排除。
〔22〕斫:砍。
9.淞江之鲈(lú):鲈鱼是松江(现在属上海)的名产,体扁,嘴大,鳞细,味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
1、月暗:昏暗,不明亮。
首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
冯云骧 冯云骧,字讷生,代州人。顺治乙未进士,康熙己未举博学鸿词,历官福建督粮道。有《飞霞楼诗》、《云中集》、《国雍》、《草沱园偶辑》、《瞻花稿》、《涉霞吟》、《青苔篇》。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺, ——韩愈
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
搀抢如云勃,鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移,骤睹灵龟卜。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
秋色望来空。 ——贾岛"
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭,单于猎处火犹红。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡, ——韩愈
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑, ——孟郊
候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
以上并见《海录碎事》)
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"