译文
沿着弯(wan)弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
建成以后感叹说：“让我(wo)在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定(ding)非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知(zhi)了。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密(mi)的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮(dan)地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
注释
⑧淹留，德才不显于世
燕赵多佳人二句：“燕赵”，犹言美人。“如玉”，形容肤色洁白。
⑶同游者：指志同道合，同游共处的人们。同游：互相交往。
涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
⑼麻姑：神话中的人物，传说为建昌人，东汉桓帝时应王方平之邀，降于蔡经家，年约十八九岁，能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪，蔡经曾想象用它来搔背一定很好（见《神仙传》）。
谢时似雪：杜审言《大酶》：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”