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酷吏列传序

南北朝 / 何良俊

不知此事君知否,君若知时从我游。"
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
"旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。


酷吏列传序拼音解释:

bu zhi ci shi jun zhi fou .jun ruo zhi shi cong wo you ..
.ye si jue yi nian .ling shan hui bian xing .lao lai pi na zhong .bing hou du jing sheng .
.jiu lei wei chao ni yi luo .jin nian gu xiang she qian gui .
peng ri en guang bie .chou hao gu wen shu .feng xing lian cai bi .long han jie li zhu .
jian bao shen du guan .ying wei li bu ren .ji peng yi jin rou .nuan wo liang zhong qin .
.si sheng fan xi guan sheng ji .zhu lian bu juan feng chui ru .wan bian ning chou zhen shang ting .
wo jin zan de an .zi wei tuo you qi .jun shen chang xiao yao .ri yue zheng lao de ..
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .
ri ru meng si su .shi yan bao shan men .ming yue jiu bu xia .ban feng zhao ti yuan .
.yi shui fen lai bu zi you .wu ren jie ai wei shui liu .
.gui si yuan ping ze .you zhai ye hua chi .ren xun feng yi qu .cao xiang jian kang shuai .

译文及注释

译文
  我年(nian)幼时就爱学习。因为家中贫(pin)穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能(neng)屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房(fang)间,他的言辞和态度从未稍有(you)(you)委婉。我站着陪侍在(zai)他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠(chong)荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
魂啊不要去西方!
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
“魂啊回来吧!
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
“魂啊回来吧!
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。

注释
⑶辛夷:木兰树的花,一称木笔花,又称迎春花,比杏花开得早。
⑪然则:既然如此。
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
2.转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。

赏析

  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问(wen)对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人(de ren)物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝(qiu ming)》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻(liao dao)田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

何良俊( 南北朝 )

收录诗词 (5726)
简 介

何良俊 (1506—1573)明松江华亭人,字元朗,号柘湖居士。与弟何良傅皆负俊才,时人喻为二陆。少笃学,二十年不下楼,藏书四万卷,涉猎殆遍。而困于场屋,以岁贡入国子监,当事者重其才名,授南翰林院孔目。好谈兵,以经世自负。在南都日与名人韵士相追随。妙解音律,躬自度曲,文酒过从,丝竹竞奋,人谓江左风流复见今日。后三年而去。后侨寓苏州,七十岁始归松江。有《四友斋丛说》、《何氏语林》、《何翰林集》。

客至 / 牢丁未

"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。


橡媪叹 / 上官俊凤

每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"


王孙游 / 楚飞柏

百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。


醉中真·不信芳春厌老人 / 律困顿

阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"


广陵赠别 / 姜语梦

四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。


雪望 / 粟良骥

"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"


刑赏忠厚之至论 / 图门成立

"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"


玉楼春·东风又作无情计 / 完颜玉娟

五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"
困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。


更漏子·雪藏梅 / 璩雁露

山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"
汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。


草书屏风 / 楚钰彤

"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。