译文
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮(chao)已涨,船儿扬帆要远行。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古(gu)代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安(an)稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下(xia)没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇(yu)到你在我未嫁之前。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
本来世态习俗(su)随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
注释
①白雉:白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
赖:依赖,依靠。
僻(pì):偏僻。
即:就,那就。
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
23、唱:通“倡”,首发。