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天台晓望

宋代 / 李景良

"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。


天台晓望拼音解释:

.wan ri zhao lou bian .san jun bai xia qian .bai yun sui lang san .qing bi yu shan lian .
xue xiang yao guan xia .ren cong ying lu ying .pian pian jun ma qu .zi shi shao nian xing ..
suo lai wei zong zu .yi bu wei pan sun .xiao ren li kou shi .bao su nan ke lun .
di chu liu sha wai .tian chang jia zi xi .shao nian wu bu ke .xing yi mo qi qi ..
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
tie guan kong tian ya .wan li he liao zai .yan chen bu gan fei .bai cao kong ai ai .
beng lei you yin shi ru zuo .wu hu zhuang shi duo kang kai .he da gao ming dong liao kuo .
lu jiao zhen zou xian .lang tou ru ba hu .e tan ning bian se .gao wo fu wei qu .
.pian pian ma shang lang .zhi jian pei yin zhang .xi xiang luo yang gui hu du .
du zuo fen xiang song jing chu .shen shan gu si xue fen fen ..
shui jian wen jiang kou .mao tang shi sun xi .yi chuan xian zhu miao .xi yao huan sha xi .
shou cong hui xi ti xian .ji yu shen zhi piao piao .cheng yu bu zhi eY..
beng cha wo mu zheng cui zhe .sai cao yao fei da mo shuang .hu tian luan xia yin shan xue .
yu hai chen gong yun .yu jin shu dao lian .jun xing she hong xian .wei wo yi shan ran ..
wo sheng shu sheng ming .gan ji qie zi qiang .qi qu jun yi quan .lian qian han mo chang .

译文及注释

译文
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们(men)就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而(er)内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样(yang)(yang)。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
八(ba)岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
只有那一叶梧桐悠悠下,
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?

注释
⑸蛮笺:谓蜀笺,唐时指四川地区所造彩色花纸。
2.曰:名叫。
何当:犹言何日、何时。
213. 乃:就,于是。
⑷不见归:一作“底不归”(《全唐诗》校)。
焉:哪里。
3、少住:稍稍停留一下。

赏析

  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切(qie)、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样(yang)的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印(xiang yin)的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的(yin de)歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  从以上简单的分析来看,《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

李景良( 宋代 )

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简 介

李景良 李景良(?—1128年),宋朝将领,宗泽部将。建炎二年(1128),金将粘罕占据西京,与宗泽对峙。宗泽派遣李景良、阎中立、郭俊民领兵前往郑州,和金兵相遇,双方大战,阎中立战死,郭俊民投降,李景良逃跑。宗泽抓回李景良,对他说:“战而不胜,罪可以饶恕;私自逃跑,这是无视主将。”将他斩首以警戒将士。

唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 说癸亥

胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。


西江月·别梦已随流水 / 蹇俊能

及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"


观村童戏溪上 / 百里力强

不知支机石,还在人间否。"
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
日夕云台下,商歌空自悲。"


过垂虹 / 董庚寅

村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"


春洲曲 / 诸初菡

"汉家贤相重英奇,蟠木何材也见知。不意云霄能自致,
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
秋至复摇落,空令行者愁。"
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。


紫芝歌 / 强祥

高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
大哉霜雪干,岁久为枯林。
解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。


劝农·其六 / 欧阳燕燕

儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。


清平乐·村居 / 单于冰真

敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
时清更何有,禾黍遍空山。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 解依风

福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
愿言葛仙翁,终年炼玉液。"
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 岚琬

意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。