首页 古诗词 马伶传

马伶传

元代 / 长筌子

从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
涧谷冬深静,烟岚日午开。修身知得地,京寺未言回。"
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽,新陈红粟万箱空。
但闻虏骑入,不见汉兵屯。大妇抱儿哭,小妇攀车轓.
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外,送我习业南山阿。
翎羽如今从放长,犹能飞起向孤云。"
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾,鹭鸶拳足雪离披。
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听,沙上惊鸿掠水分。
"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。
"寒窗危竹枕,月过半床阴。嫩叶不归梦,晴虫成苦吟。
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。"
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"


马伶传拼音解释:

cong lai ci di huang hun san .wei xin he liang shi bie li ..
jian gu dong shen jing .yan lan ri wu kai .xiu shen zhi de di .jing si wei yan hui ..
yi duo jia ren yu cha shang .zhi yi shao que cui yun huan ..
ze guo qiu sheng dong di feng .gao xia lv miao qian qing jin .xin chen hong su wan xiang kong .
dan wen lu qi ru .bu jian han bing tun .da fu bao er ku .xiao fu pan che fan .
gao sheng he li fang liang ya .ming chao qi ma chu cheng wai .song wo xi ye nan shan a .
ling yu ru jin cong fang chang .you neng fei qi xiang gu yun ..
luo jing chou hong xie dao zhi .xi chi shua mao hua dang yang .lu si quan zu xue li pi .
.tai jing ying hui jing jian fen .xiao ran kong jie jing ai fen .yi sheng shu qing guo han shui .
luo mei piao chu xiang chuan yun .lou zhong wei feng qing guan ting .sha shang jing hong lue shui fen .
.san nian ying jiu ke .gao wo si yuan an .qiu se bin ying gai .ye liang xin yi kuan .
.han chuang wei zhu zhen .yue guo ban chuang yin .nen ye bu gui meng .qing chong cheng ku yin .
dang shi zi wei zong shi miao .jin ri wei guan dui shu neng .
jiang lai wei bao jian xiong bei .mo xiang jin niu fang jiu zong ..
shu cai dan yao ye .wu zhuang di yuan si .wang sun you shui hen .chou chang xia shan chi ..

译文及注释

译文
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有(you)不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿(chang)还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一(yi)般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
在那开满了红花的树上,欢跃的群(qun)莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中(zhong)折腾?
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
豪(hao)华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。

注释
9、四十三年:欧阳修皇祐元年(1049)知颍州时作《木兰花令》词,到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
[20]板筑:以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞:女墙。城墙长三丈高一丈称一雉;城上凹凸的墙垛称堞。殷:大;盛。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
②岁晚:一年将尽。
(58)还:通“环”,绕。

赏析

  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺(jin pu)借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露(shi lu)霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是(tong shi)天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子(kong zi)也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

长筌子( 元代 )

收录诗词 (6173)
简 介

长筌子 长筌子(生卒年不详),名不详,生平无考。金末人,道士。有《洞渊集》五卷,收入《正统道藏》,其中有文赋三十一篇,诗词百馀首。

琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 杨宏绪

露庭月井大红气,轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深,
犹怜最小分瓜日,奈许迎春得藕时。
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
"大道谅无外,会越自登真。丹元子何索,在己莫问邻。
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景,风前箫鼓送残晖。
"淡云轻雨拂高唐,玉殿秋来夜正长。


江南逢李龟年 / 李陵

微月关山远,闲阶霜霰侵。谁知石门路,待与子同寻。"
"睥睨江鸦集,堂皇海燕过。减衣怜蕙若,展帐动烟波。
"孤峰不与众山俦,直入青云势未休。
景物登临闲始见,愿为闲客此闲行。"
税驾楚山广,扬帆湘水深。采奇搜石穴,怀胜即枫林。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
"失意何曾恨解携,问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸,
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。


青门引·春思 / 倪允文

君居洞庭日,诗句满魏阙。如何万里来,青桂看人折。
秋尽更无黄叶树,夜阑唯对白头僧。
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
"天寒吟竟晓,古屋瓦生松。寄信船一只,隔乡山万重。
鹢舟时往复,鸥鸟恣浮沉。更想逢归马,悠悠岳树阴。"
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。"
回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头。


柳毅传 / 吕诲

"西风日夜吹,万木共离披。近甸新晴后,高人得意时。
犹怜醉里江南路,马上垂鞭学钓时。"
"钱唐岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
东府虚容卫,西园寄梦思。凤悬吹曲夜,鸡断问安时。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。
"台殿冠嵯峨,春来日日过。水分诸院少,云近上方多。
"闻与湘南令,童年侍玉墀。家留秦塞曲,官谪瘴溪湄。


谢池春·残寒销尽 / 叶方霭

自从戎马生河雒,深锁蓬莱一百年。"
"西岩泉落水容宽,灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响,
天津西望肠真断,满眼秋波出苑墙。"
"照席琼枝秀,当年紫绶荣。班资古直阁,勋伐旧西京。
遥知不语坐相忆,寂寞洞房寒烛微。"
可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。
"仆射陂西想到时,满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远,


舟中夜起 / 王锴

巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
声名官职应前定,且把旌麾入醉乡。"
忽挥素爪画七弦,苍崖噼裂迸碎泉。愤声高,怨声咽,
"森森古木列岩隈,迥压寒原霁色开。云雨只从山上起,
昔妒邻宫槐,道类双眉敛。今日繁红樱,抛人占长簟。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
"龙舟东下事成空,蔓草萋萋满故宫。


读山海经·其十 / 秋瑾

一千寻树直,三十六峰邻。流水潺潺处,坚贞玉涧珉。"
我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。
嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说,戍楼西望悔为文。
落帆秋水寺,驱马夕阳山。明日南昌尉,空斋又掩关。"
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"
南国新留煮海功。还挂一帆青海上,更开三径碧莲中。
机忘若僮仆,常与猿鸟剧。晒药上小峰,庭深无日色。


早发 / 戴休珽

直至沧溟涵贮尽,深沉不动浸昭回。"
风吹柳带摇晴绿,蝶绕花枝恋暖香。
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。
溪头正雨归不得,辜负东窗一觉眠。"
锦里差邻接,云台闭寂寥。一川虚月魄,万崦自芝苗。
"江湖醉渡十年春,牛渚山边六问津。
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"


大林寺桃花 / 徐木润

深壁藏灯影,空窗出艾烟。已无乡土信,起塔寺门前。"
"丹阙侵霄壮复危,排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近,
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
云朗镜开匣,月寒冰在壶。仍闻酿仙酒,此水过琼酴。"
人间只有嵇延祖,最望山公启事来。"
朱户雀罗设,黄门驭骑来。不知淮水浊,丹藕为谁开。
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
有树皆相倚,无岩不倒倾。蛟螭波数怒,鬼怪火潜明。


牧童诗 / 释本粹

山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿,晚稻何妨为客舂。
照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。"
"仙翁归卧翠微岑,一夜西风月峡深。松径定知芳草合,
树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"
马随边草远,帆落海云深。明旦各分首,更听梁甫吟。"
"主意思政理,牧人官不轻。树多淮右地,山远汝南城。
道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。"
莫怪分襟衔泪语,十年耕钓忆沧洲。"