译文
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对(dui)(dui)伦理规范不能融会贯通、对仁(ren)义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥(yong)抱白日在西帘下待到破晓。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
慷慨决绝啊实(shi)在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
12.就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
(27)惭恩:自惭于未报主人知遇之恩。
⑶卿:古代用为第二人称,表尊敬或爱意。此指云英。成名:指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗:“十年人咏好诗章,今日成名出举场。”
寄远:寄语远人。就词意看,这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
(38)希:少,与“稀”通。