劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
jin jie sheng gong yuan .xu xin feng yu you .zi ran ming jia zhong .bu xian wei chuan hou .
ting leng pu tai se .chi han jin yue lun .zhu feng lai zhen dian .yao qi shang yi jin .
zhen lei ru zai er .fei dian lai zhao mu .shou ji bu gan kui .ma ti wei wu su .
.shu jun lu man man .liang zhou guo qi pan .er ren lai xin su .yi xian zui yi guan .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
.chun feng zhuo zhuo liu rong yi .he chang shen qing ju shi tui .
wen yuan tai zhong miao .bing hu mu xia qing .luo yang xiang qu yuan .you shi gu lin rong ..
yin yi gu yuan xian diao chu .cang tai ban bo man yu ji ..
dao lai feng sui jiu .que qu huan chun yi .li bu ying xiang dai .ru jun cai diao xi ..
ji du fang jun liu wo zui .weng xiang jie zhi jiu xin kai ..
gong ming xu ji zao .sui yue mo xu zhi .zao nian yi gong shi .jin ri jian zhu yi .
译文
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
思念的(de)时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而(er)无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子(zi)，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
还有其他无数类似的伤心惨事，
注释
备：防备。
弹指：《翻译名义集》：《僧祗》云：（二十瞬为一弹指。）此状寂寥抑郁之态。弹击手指，以表示各种感情。一声句：意谓弹指一算离别日久，竟辜负了美好的春光，遂孤寂无聊，实在无语可述。弹指：指极短暂的时间。
⑵洞房：新婚卧室。停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。
(26)天厉：天灾。不戒：无法防备。
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
[59]夜郎：今贵州桐梓县一带。滇池：今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
度：穿过。帘幕：古时富贵人家多张挂于院宇。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
（12）极东方：游遍东方。极，穷尽。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
何璧 明福建福清人，字玉长。身材魁岸，跅弛放迹，使酒纵博。乡里轻侠少年皆听其指挥。上官命捕之，亡匿清流王若家，尽读其藏书。游徽州，为诗四章投知县张涛，涛延为上客。后涛开府辽东，璧往从之。涛欲荐之，以罢而止。自此谙晓辽事，常欲有所作为，而终无机会，抱恨以终。
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
不是襄王倾国人。"
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
自古隐沦客，无非王者师。"
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。