早秋三首
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
不免为水府之腥臊。"
惭无窦建，愧作梁山。
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
早秋三首拼音解释:
ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
wo jia qin zhong wo jia tian .nei you ling miao huo wan nian .hua si huang jin bao bu da .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
译文及注释
译文
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对(dui)云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语(yu)：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
闺房中的少女，面对着残春的景色(se)多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
有个人憎恨老(lao)鼠，倾尽所有的家财(cai)讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层(ceng)的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
注释
1.社雨：谓社日之雨，此处指春社多雨之季节；
5.辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。
⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
俄倾：片刻；一会儿。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。
（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？
赏析
这首诗用朴素自然的语(yu)言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中(shi zhong)系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
其二
首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹(tan)之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说(bi shuo)明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评(pi ping)。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写(zhi xie)山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
其二
首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹(tan)之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说(bi shuo)明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评(pi ping)。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写(zhi xie)山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
创作背景
这是周成王朝周武王庙，与群臣商议国事的诗。周武王为太子时，因文王被商纣王囚于羑里，得以直接掌权，处理朝政，控制大局，在实践中积累了丰富的治国经验，后又协助回归的文王征服西方诸侯，攻伐征战，亦老到内行。文王去世，武王即位，无惊无险，不仅局势平稳，而且国力迅速增强，一举完成灭纣革命，乃是水到渠成。
杨季鸾( 未知 )
收录诗词 (3172) 首
简 介
杨季鸾 湖南宁远人，字紫卿。年十二，以《春草诗》得名。为魏源、陶澍等所推重。咸丰元年举孝廉方正，官翰林院待诏。归后侨寓零陵，主讲濂溪书院。有《春星阁诗钞》。
写情
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
本向他山求得石，却于石上看他山。"
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
异术终莫告，悲哉竟何言。
减字木兰花·竞渡
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
南浦·旅怀
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
山人劝酒
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
登古邺城
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
此道非从它外得，千言万语谩评论。
紫髯之伴有丹砂。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
梅花落
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
浣溪沙·书虞元翁书
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
奔亡道中五首
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
谒金门·秋感
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。