堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
tang shang chang nian ke .bin jian xin you si .yi kan zhu ma xi .mei yi tong si shi .
.gu ren chang ge jian chang qing .jin ren chang ge wei chang sheng .
tai zhong yuan shi yu .zao wan zuo lang guan .wei zuo lang guan ji .wu ren xiang ban xian ..
huo bu neng xiao bin xue .bu ru yin ci shen sheng bei .wan nian qian you yi shi xie ..
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
.lao qu jin huai chang huo luo .bing lai xu bin zhuan cang lang .xin hui bu ji lu zhong huo .
er shi fang chang cheng .san shi xiang shuai lao .jing zhong tao li se .bu de shi nian hao .
zheng rong bai cao miao nan qi .cong dong huang quan an ke ru .zhu ci wei bing chou wei jin .
song jin zheng nv ge sheng fa .man tang hui ke qi xuan he .shan shan pei yu dong yao shen .
li zhua yi hui mao xue luo .ke lian ya que mu xing shan .you xiang chao bian jing fen bo .
qi wu jiu jiao jie .jiu bie huo qian yi .yi you xin wang huan .xiang jian duo xing ji .
shou lu se di mi .xiang ren jiao e na .tuo yan zui hou qi .xiao nv zhuang cheng zuo .
du zi de dan jue .zhong ri duan xing shan .cui jun kua yao li .jing dong bu yi mian .
译文
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在(zai)一天天扩大，景色一天天变新。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
注释
⑸授简索句：给纸索取诗调。简：纸。
⑽党：指五贤，五贤都是重耳未即位时的旧属。雠：指管仲，管仲与小白有射钓之雠。
（23）蒙：受到。
倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
②阿（e）阁：四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
（55）自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，指身子向上起。绝：挣断。
⑹暂：《醉翁琴趣》外篇中作“渐”。引：使得。樱桃破：指女人张开娇小红润的口。樱桃，落叶乔木。果实多为红色，味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白居易诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》。”唐韩偓《袅娜》诗云：“着词但见樱桃破，飞盏遥闻豆蔻香。”破，张开。此句描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
"看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多。
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。城中展眉处，只是有元家。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。"
千万人家无一茎。"
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"