译文
我(wo)如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返(fan)家回乡。
垂柳一(yi)株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根(gen)据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
野泉侵路不知路在哪,
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话(hua)讲?
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里(li)的浮萍。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
可叹你(ni)我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
注释
由、夷:许由和伯夷,两人都是古代被推为品德高尚的人。
3.上卿:战国时期诸侯国大臣中最高的官位。
(68)敏:聪慧。
[11]通谷:山谷名。在洛阳城南。
孑:孤单 孑立:苏教版作“独立”
[13]太谷:谷名,一说是关名,在洛阳城东南五十里。
(5)无以:不得已。以,同“已”,作止讲。王(wàng):用作动词,指王天下,即用王道(仁政)统一天下。
[30]落落:堆积的样子。