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感遇十二首·其一

五代 / 喻怀仁

楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
几朝还复来,叹息时独言。"
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
东海精为月,西岳气凝金。进则万景昼,退则群物阴。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土,
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
"少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,


感遇十二首·其一拼音解释:

lou xie zi yin ying .yun you shen ming ming .xian ai qiao bu qi .yu qi han guang qing .
hu you fei zhao cong tian lai .pi wen wei jian ya zhou chi .sui de she you heng chou cai .
.yue ou bai lian shi .chu bian san qi di .er bao wu ren shi .qian ling jie qi zhi .
ji chao huan fu lai .tan xi shi du yan ..
yi zhi wu wen zu .wei xian bu dao sun ..
yin hong zi shu zhao tong ping .zhi fan ben shi xian ren zhang .gen lao xin cheng rui quan xing .
.ji nian you mu zuo zheng dong .que fan cang lang xia diao tong .yi zhen zui mian cheng xi die .
dong hai jing wei yue .xi yue qi ning jin .jin ze wan jing zhou .tui ze qun wu yin .
tong tuo mo shang ying feng zao .he nan da jun pin chu nan .zhi de chi tang shi bu kan .
fu ren chu men sui luan bing .fu si yan qian bu gan ku .jiu zhou zhu hou zi gu tu .
fu qing shao ding zhu .bai lv sui shi fan .ju ci xiong yi hen .xing cong xian zhe lun .
zhi mu you tian yi .jing liu wu zao lin .shi zhi xuan jing chang .mo chu jun zi shen .
.shao nian fu zhi qi .xin dao bu cong shi .zhi yan sheng zi zhi .an zhi shi ke qi .
yan zhong jiang jing yi .nan pi xian qing ci .qian xian yu jin ren .qian zai wei yi qi .
.xian lang bai shou wei gui chao .ying wei cang sheng ling liu tiao .hui hua zhou ren jin qing jing .

译文及注释

译文
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这(zhe)里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在(zai)烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王(wang)母,她已经满头白发如霜了。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功(gong)名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
借(jie)问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
禾苗越长越茂盛,
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。

注释
(9)单:通“殚”,尽。仪:善。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
(13)齐纨:山东出产的白色细绢。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
湘水:即湖南境内的湘江
问讯:打听消息。
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。
⑿〔安〕怎么。

赏析

  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如(ru)何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着(zhuo)“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送(xie song)行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

喻怀仁( 五代 )

收录诗词 (2311)
简 介

喻怀仁 喻怀仁,字近之,号少瀛,南宁人。道光乙未进士,官罗源知县。有《听秋书屋稿》。

沁园春·宿霭迷空 / 翁寿麟

平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
前年岭隅乡思发,踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明,
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 王之奇

"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。


马诗二十三首·其一 / 郭麟

才异时难用,情高道自全。畏人颜惨澹,疏物势迍邅。
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
"谁言形影亲,灯灭影去身。谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。
莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。


何草不黄 / 米芾

"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
寸进谅何营,寻直非所枉。探奇极遥瞩,穷妙閟清响。
又食建业水,曾依京口居。共经何限事,宾主两如初。"
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。


点绛唇·波上清风 / 钱俶

层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
适时各得所,松柏不必贵。
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。


送穷文 / 虞刚简

先王知其非,戒之在国章。"
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
"笑向来人话古时,绳床竹杖自扶持。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。"


古风·其十九 / 李宏

新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
"南山双乔松,擢本皆千寻。夕流膏露津,朝被青云阴。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"


国风·魏风·硕鼠 / 傅尧俞

移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
泪岂挥能尽,泉终闭不开。更伤春月过,私服示无缞。"


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 朱景文

"赤水今何处,遗珠已渺然。离娄徒肆目,罔象乃通玄。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。
终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
悠然返空寂,晏海通舟航。"
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
长生尚学致,一溉岂虚掷。芝朮资糇粮,烟霞拂巾帻。


湖边采莲妇 / 法照

扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。