清平乐·孤花片叶
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
清平乐·孤花片叶拼音解释:
zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
ci ri duo jun ke chou lv .dui zhu die ji man xuan pu .zhong ri bing pei you kun lun .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
ci shui lian jing shui .shuang zhu xue man chuan .qing niu jiang chi hu .huan hao tai ping nian .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
译文及注释
译文
不必在往事沉溺中低吟。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
在平地上倾倒杯(bei)水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气(qi)《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候(hou)。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
你看，天上的鸟儿都自(zi)由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
窗南有棵孤傲的青松，枝(zhi)叶是多么茂密。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月(yue)从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址(zhi)。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
注释
18。即：就。
185、错：置。
（19）介：铁甲；胄：头盔。为：被。
⑧身如丘井：比喻心地寂灭，对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中，韩愈又说：“今闲师浮屠化，一死生，解外胶，是其为心，必汩然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书，得无象之然乎？”这里是说，高闲作为出家人，心地淡泊，无事与发“豪猛”，怎能达到张旭的境界？言下似有微辞，语脉承接“退之”而来。
（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
书：《尚书》，儒家经典著作。
⑥秋波：形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
31.置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。
赏析
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的(de)优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲(li qin)友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋(de lian)栈。读下文自明。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到(de dao)来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳(luo yang)一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲(li qin)友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋(de lian)栈。读下文自明。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到(de dao)来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳(luo yang)一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
陈公凯( 明代 )
收录诗词 (7282) 首
简 介
陈公凯 陈公凯，字君用，号竹臞，浦江（今属浙江）人。元初为月泉书院山长。与其弟公举日与方凤、吴思齐为文字交。月泉吟社第四十名，署名柳圃；又为第四十六名，署名陈鹤皋。事见明嘉靖《浦江志略》卷七《陈公举传》、《月泉吟社诗》。今录诗二首。
出塞
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
抛球乐·晓来天气浓淡
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
满江红·登黄鹤楼有感
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
御街行·秋日怀旧
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
还
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
没蕃故人
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
水龙吟·雪中登大观亭
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
取次闲眠有禅味。"
涉江采芙蓉
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
归国遥·春欲晚
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。