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永州八记

未知 / 柯辂

土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。
"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生,夜半射落欃枪星。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
寂寥照镜台,遗基古南阳。真人昔来游,翠凤相随翔。
退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。
君王不忍杀,逐之如迸丸。仍令后来箭,尽可头团团。


永州八记拼音解释:

tu seng he wei zhe .lao cao mao fa bai .qin chu rong shen kan .zu xi yin cheng ji .
ke lei shu xing xian zi luo .zhe gu xiu bang er bian ti .
ni gu tou song zuo .jiu ming kai zhi shu .zhao zhao nan shan jing .du yu xin xiang ru ..
.ma yan gu xi .shi bu yan kang he .tu bei wen xiu xi .shi wu duan he .
cong rong fei suo xian .xin ku jing he gong .dan shi chou en lu .fu sheng ren zhuan peng ..
peng teng ao dao qie kuai xing .di che tian kai zong shi xian ..
shu feng qi si fang .qiu yue dang dong xuan .fu shi mian tou zhi .bei zai bu yu ren .
.ai ai zi wei zhi .qiu yi shen wu qiong .di li xian ge lou .su mu jin chi feng .
shang ling mei tai hua .shi ban shang xia pin .jiang han sha ni jie .yong ri guang jing xin .
pan zhi nong xue shi hui gu .jing guai ren jian ri yi xie .
ya bi wu di shun .dai ci bu ce zai .gu hao xiang pen ji .shi nu zheng xuan hui .
qi ru huai shan duo qi ting .ya men da jiang you liu sheng .ye ban she luo chan qiang xing .
.shi zai bai yun xiang .ming deng shan fa tang .shi fang chuan ju ji .ba bu hui tan chang .
ji liao zhao jing tai .yi ji gu nan yang .zhen ren xi lai you .cui feng xiang sui xiang .
tui zhi quan er shen .shang yu qian zai dui .li du cai hai fan .gao xia fei ke gai .
jun wang bu ren sha .zhu zhi ru beng wan .reng ling hou lai jian .jin ke tou tuan tuan .

译文及注释

译文
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经(jing)走完数千里的路程到达江南了。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之(zhi)(zhi)助兴添欢。叹明月十有(you)八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  方山子,是光州、黄州一(yi)带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原(yuan)因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制(zhi)的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。

注释
清光:清亮的光辉。
2.登高:古时重阳节有登高的习俗。
10.易:交换。
(3)白虹贯日:古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯,穿过。
⑸樵人:砍柴的人。
新知:新的知交。遭薄俗:遇到轻薄的世俗。
⑧贪欢:指贪恋梦境中的欢乐。

赏析

  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄(er huang)鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时(dang shi)的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾(qie)”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心(chun xin)”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

柯辂( 未知 )

收录诗词 (1263)
简 介

柯辂 柯辂,字瞻莪,号淳庵,福建晋江人。清干隆四十四年(1778)举人,嘉庆四年(1799)任嘉义训导。着有《闽中文献》、《闽中旧事》、《东瀛笔谈》、《淳庵诗文集》等。

夜到渔家 / 圣依灵

白云蓊闭岭,高松吟古墓。置此忍其伤,驱驴下山路。"
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。


王戎不取道旁李 / 壤驷东宇

"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
"太行横偃嵴,百里芳崔巍。济滨花异颜,枋口云如裁。
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。


望江南·咏弦月 / 丑烨熠

猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
"已作龙钟后时者,懒于街里蹋尘埃。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"


夜游宫·竹窗听雨 / 皇甫誉琳

逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
"蓬莱仙监客曹郎,曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅,
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。


送邹明府游灵武 / 宰父银含

石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。
男儿解却腰间剑,喜见从王道化平。"
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。


猗嗟 / 上官歆艺

群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
"荀令园林好,山公游赏频。岂无花下侣,远望眼中人。
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。
前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 区英叡

众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
岩曲月斜照,林寒春晚煦。游人不敢触,恐有蛟龙护。"
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"


鹦鹉灭火 / 丹乙卯

谁言向晦常自明,儿童走步娇女争。天生有光非自衒,
万货列旗亭,恣心注明珰。名高毁所集,言巧智难防。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
鉴尔揖古风,终焉乃吾党。潜躯委缰锁,高步谢尘坱.
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。


新晴 / 开著雍

仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"


柳含烟·御沟柳 / 家玉龙

看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近,绿槐萍合不可芟。