宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
芳草遍江南，劳心忆携手。"
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。"
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
bao kan jing mo jie .hua bi jian nan chao .shen zhu feng kai he .han tan yue dong yao .
.ru shi wu zhi yan .you fang sui shi dao .ping sheng yuan kai ji .yu wu gan huai bao .
ku yun zhi gan jin .wu yi chong ti xie .nai he yu yang qi .sa sa jing zheng li ..
fang cao bian jiang nan .lao xin yi xie shou ..
wu xia chang yun yu .qin cheng jin dou biao .feng tang mao fa bai .gui xing ri xiao xiao ..
.xi ling you ge shui .bei an yi chun shan .du niao lian tian qu .gu yun ban ke huan .
lu tai bai jin yi wei fei .tian she lao weng bu chu men .luo yang shao nian mo lun shi ..
li dao he lao jia yi cai .zheng mo du chou fei gai yuan .li yan zhi xi ming zhong cui .
.jin chun fu bing yi cang hai .ji du cheng en dui bai hua .song ke lv wen lian wai que .
shi shi fei pin lu .lian wei fen tu cong .dang ning xian yu zuo .bai jian bao hua chong .
er nv yan qian nan xi she .mi lian shuang bin jian ru si ..
xin tui pi li zao zhi pan .chun fei xue fen ru hao run .xiao shu qiong gao bing chi han .
xing yuan fang cao ji .qing xiang yuan feng duo .bie ri gui wu di .ting rao geng yi guo ..
ping di zhuan yi dao .fen cao shi yi tong .li gan shuai li jiu .yi tian shang guan tong .
ri zhuan dong fang bai .feng lai bei dou hun .tian han bu cheng qin .wu meng ji gui hun ..
译文
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
只觉得老年在(zai)渐渐来临，担心(xin)美好名声不能树立。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
想此刻空山中正掉落松子(zi)，幽居的友人一定还未安眠。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
注释
⑽早晚：犹言何日，几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’”
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
（11）天理：指牛的生理上的天然结构。
22。遥：远远地。
4.石径：石子的小路。
3、昼景：日光。
②说：shui（第四声），游说之意。
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
曹一士 曹一士（1678－1736）字谔廷，号济寰，又号沔浦生，上海人。雍正七年进士，改庶吉士，散馆授编修。十三年，考选云南道监察御史。干隆元年，迁工科给事中，上疏请慎选各省督抚、请宽比附妖言之狱、禁挟仇诬告，论垦荒二弊，盐政、报销诸弊等。
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
如何祗役心，见尔携琴客。"
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
世事徒乱纷，吾心方浩荡。唯将山与水，处处谐真赏。"
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
客舍梨花繁，深花隐鸣鸠。南邻新酒熟，有女弹箜篌。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
春来更有新诗否。"
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
"叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。