诉衷情·小梅风韵最妖娆
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
诉衷情·小梅风韵最妖娆拼音解释:
yi xi dong lin zhai chu gou .yun meng cai dong jie fei jiu .dai mao yan qian fei cui qi .
.hao liang zhuang hui man xiang zheng .wei bi ren qing zhi wu qing .
.shi shang sheng ya er yue zhong .meng shan gu zhu mo zheng xiong .
chang yin liu yun shi .shao pu jiu xiang si .dai ci yuan wei jun .ping zhou fang cao shuai .
tan jing yu jing shui .tian qing he li feng .bei jun huan xing fu .du bu meng gao zong ..
zha shui yang qing xun .wu shan heng bi cen .han zhu fu yun yu .jia zhong shuang nan jin .
su yuan mian yun jiao .fu ming xi suo wei .wei yin cheng xiang bi .nan de tuo chao yi ..
qu gong yi jue zui zhong mian .geng wu mang ku yin xian le .kong shi ren jian zi zai tian ..
bei jin yang liu ying yan lv .nan an lan gan ying shui hong .
.tian xia wu shuang jiang .guan xi di yi xiong .shou fu huang shi lao .xue jian bai yuan weng .
译文及注释
译文
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
调转我的车走回原路啊，趁着(zhuo)迷途未远赶快罢休。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
光荣啊，你的家庭(ting)成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟(di)俩福荫不断，他们持虎符(fu)乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹(dan)的秘诀何处可寻？
那树林枝干纽结，茂茂密密。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
注释
14.已：已经。（时间副词）
121.礧（léi）：通“磊”。
(3)彼：指舜。予：同“余”，我。
(25)奸绝：断绝。我好：同我友好。
悔：咎，灾祸，这里指亡故。
赏析
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌(shi ge)创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流(tong liu)合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
这是公元495年（齐明帝建武二年）的春天，谢朓出任宣城太守，从金陵出发，逆大江西行。据李善引《水经注》：“江水经三山，又湘浦（一作幽浦）出焉。水上南北结浮桥渡水，故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上，出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇，除这首以外，著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南，距京邑不远，宣城也在金陵西南方向，所以首句“江路西南永，归流东北骛”先点明此行水长路远，正与江水流向相背。江舟向西南行驶，水流向东北奔驰。江水尚知入海为归，人却辞别旧乡而去，这就自然令人对江水东流生出无限思慕：那水流在归海的途中，不也经过地处东北的京邑吗？那正是自己告别不久的故乡呵！此处未作一句情语，仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”，不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且微妙地融进了不同的感情色彩：水流已将抵达它的归宿，所以奔流得那么迅速，人却是背乡而去，而且行程刚刚开始，所以更觉得前路漫无尽头。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
袁公
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣(yin zhou)王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危(de wei)害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流(tong liu)合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
这是公元495年（齐明帝建武二年）的春天，谢朓出任宣城太守，从金陵出发，逆大江西行。据李善引《水经注》：“江水经三山，又湘浦（一作幽浦）出焉。水上南北结浮桥渡水，故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上，出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇，除这首以外，著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南，距京邑不远，宣城也在金陵西南方向，所以首句“江路西南永，归流东北骛”先点明此行水长路远，正与江水流向相背。江舟向西南行驶，水流向东北奔驰。江水尚知入海为归，人却辞别旧乡而去，这就自然令人对江水东流生出无限思慕：那水流在归海的途中，不也经过地处东北的京邑吗？那正是自己告别不久的故乡呵！此处未作一句情语，仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”，不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且微妙地融进了不同的感情色彩：水流已将抵达它的归宿，所以奔流得那么迅速，人却是背乡而去，而且行程刚刚开始，所以更觉得前路漫无尽头。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
袁公
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣(yin zhou)王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危(de wei)害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
创作背景
唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说，崔徽是河中府的歌妓，和一个临时到蒲州（今山西永济）办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款，相处了数月，裴敬中公事办完返回，崔徽不能跟从他一起走，悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像，崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中，说：“崔徽一旦没有画中人漂亮，就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨，很多文人都为之慨叹，著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情，除了这首词之外，他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。
唐文治( 近现代 )
收录诗词 (2297) 首
简 介
唐文治 唐文治（1865—1954），字颖侯，号蔚芝，晚号茹经，清同治四年 (1865 年) 十月十六日生于江苏太仓，民国元年(1912 年) 定居无锡。着名教育家、工学先驱、国学大师。光绪十八年（1892年）中进士，官至清农工商部左侍郎兼署理尚书。后退出政坛，潜心从事教育事业。曾任“上海高等实业学堂”（上海交通大学前身）及“邮传部高等商船学堂”监督，创办私立无锡中学（无锡市第三高级中学前身）及无锡国专（苏州大学前身）。1954年4月在上海病逝，终年90岁。着作有《茹经堂文集》、《十三经提纲》、《国文经纬贯通大义》、《茹经先生自订年谱》等。
贺新郎·国脉微如缕
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
"暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
戏赠郑溧阳
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。"
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
江南逢李龟年
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
崔篆平反
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。
过碛
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
蜀相
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
乃知长生术，豪贵难得之。"
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
醉太平·堂堂大元
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
（见《泉州志》）"
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
少年游·重阳过后
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
孝丐
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"