白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
zhan dao long xun tuan .xing ren guan ceng ya .yan qing lie tong ma .shi zhai nan rong che .
yu li xun jie xie .jin tao yi an shuai .hua zhong ying du gui .ting xia gu kai chi .
.cong qin fei wu le .bu hao yun meng tian .sui mu deng cheng wang .pian ling xiang si xuan .
.men wai chen fei shu qi nong .yuan zhong xiao suo si shan zhong .
chang le zhong ying jin .ming guang lou bu yao .huang men chi bei fu .shi nv peng xiang shao .
nan ling heng shuang qi .gao lin rao yao qian .ye lu bu chu li .yi yi qi huang yan .
.bie cheng xiang xiang zhou .xiao tiao chu di qiu .jiang sheng guan she li .shan se jun cheng tou .
.zhi jin ge cheng xia cui wei .qi lao xi qu wen zhi ji .wei kai shui fu zhu xian jian .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
jin shi men qian shui lu chen .da guan zhai jie gong shi xin .
gong ye xu ji shi .li shen you xing cang .nan er gan zhong yi .wan li wang yue xiang .
.huang he er chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .
qian xin ruo zhai dao .ru ti ru mu yu .wan qiao xiang nu hao .bai quan an ben pu .
yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
译文
兴尽之后很晚才往(wang)回划船，却不小心进入了荷花深处。
有个(ge)人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听(ting)他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己(ji)的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高(gao)级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
注释
（17）可怜：可爱，值得羡慕。
⑾朝房：朝廷中供值班的房间。
43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
147.鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。
①芙蓉：荷花；金菊：黄色的菊花；斗：比胜；馨：散布得很远的香气。
击贼笏：唐德宗时，朱泚谋反，召段秀实议事，段秀实不肯同流合污，以笏猛击朱泚的头，大骂：“狂贼，吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶？”笏：古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
（11）长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。
（14）具区：太湖的古称。
[2]嬉：戏乐，游玩。随：因循随俗。治具：治理的工具，主要指法令。《史记·酷吏列传》：“法令者，治之具。”毕：全部。张：指建立、确立。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
郭章 郭章，字仲达，世居昆山，宋朝人，约与龚明之同时。自幼工于文，游京师太学有声。后守城有功拜官，被荐居帅幕。官至通直郎。卒于京师，年四十馀。事见《中吴纪闻》 卷六。
眷言同心友，兹游安可忘。"
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
无言羽书急，坐阙相思文。"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"