夏花明
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
夏花明拼音解释:
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
译文及注释
译文
其一
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵(qin)犯。
玉台十层奢侈至极，当(dang)初有谁将其看透？
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
“山冥云阴重，天(tian)寒雨意浓。数枝幽艳湿啼(ti)红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵(duo)上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
我沮丧地凝神伫(zhu)立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
注释
楹：屋柱。
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
季鹰：张翰，字季鹰。
⑵蓬鬓：如蓬草一样散乱的头发，形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗：用荆条做的饰品。世所稀：贫寒的家境世上少有。
⑹酒楼：据《太平广记》所载，李白在山东寓所曾修建酒楼。
⑧卫尉：即郦商。陈留高阳乡（今河南杞县）人。郦食其的弟弟，刘邦即帝位后封信成侯。
赏析
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年(san nian)得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有(zhi you)多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
倘能摒弃这类借题发挥之习，仅把竹子当作客观审美对象来观赏，则它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗，大约就没有深意的寄托，只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过，这肖像带有一种“生成”的动态，在诗人开笔时才正拔节抽枝：“萌开箨已垂，结叶始成枝”。“箨”指笋壳，当竹茎拔节而出时，它便已经垂脱；随着细长竹叶的抽生，慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹，就这样带着清新的生气，从诗人笔下钻出。转眼之间，它又挺拔直上：“繁荫上蓊茸，促节下离离”，变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态，使人简直能感觉到，正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌，因为是在低处（下），竹节间距离较近，故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态，带有强烈的动感。但没有声响，也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨，疏疏落落地挥洒那么几笔，数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高，终于英挺地站立“檐前”，甚至还带来了一阶清荫。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑(qian qi)追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强化主题起到了很好的作用。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年(san nian)得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有(zhi you)多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
倘能摒弃这类借题发挥之习，仅把竹子当作客观审美对象来观赏，则它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗，大约就没有深意的寄托，只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过，这肖像带有一种“生成”的动态，在诗人开笔时才正拔节抽枝：“萌开箨已垂，结叶始成枝”。“箨”指笋壳，当竹茎拔节而出时，它便已经垂脱；随着细长竹叶的抽生，慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹，就这样带着清新的生气，从诗人笔下钻出。转眼之间，它又挺拔直上：“繁荫上蓊茸，促节下离离”，变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态，使人简直能感觉到，正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌，因为是在低处（下），竹节间距离较近，故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态，带有强烈的动感。但没有声响，也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨，疏疏落落地挥洒那么几笔，数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高，终于英挺地站立“檐前”，甚至还带来了一阶清荫。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑(qian qi)追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强化主题起到了很好的作用。
创作背景
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
端木埰( 五代 )
收录诗词 (1524) 首
简 介
端木埰 清江苏江宁人，字子畴。同治间年四十余，始以优贡疏荐内阁中书，光绪间官至侍读。性兀傲不与时俗。卒年七十三。有《名文勖行录》、《赋源楚辞启蒙》及诗文词笔记等。
天净沙·冬
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
浣溪沙·红桥
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
宿洞霄宫
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
钱氏池上芙蓉
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
天目
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
书扇示门人
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
南乡子·自古帝王州
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
除夜作
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
安用感时变，当期升九天。"
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。