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清平乐·上阳春晚

清代 / 易训

"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
虎骑摇风旆,貂冠韵水苍。彤弓随武库,金印逐文房。
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"


清平乐·上阳春晚拼音解释:

.yi zhi shu chu fang jiang xi .bu ke duan ju shou ji liao .bing ji yao chuang mian jin ri .
gui yin sheng ye jun .shi feng jie han si .geng xi lian you dong .wei jun yu wo zhi ..
jie dai yao hua luo .dan qin san niao xuan .jiang shan zi xi yi .wei you su jiao cun ..
.yan xi deng jiang jin .sheng yao lou zheng chang .lao ren qiu xiang huo .xiao nv ye feng shang .
nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
ku diao zhong han gu li qu .fan xian xiang jue chu hun yao .xiang jiang shui bi xiang shan lv ..
jiao yun qin si tu .ting yue ge lou xin .jing li geng he shi .huan ying yong bai ping ..
hu qi yao feng pei .diao guan yun shui cang .tong gong sui wu ku .jin yin zhu wen fang .
.wen shuo tian tan hua nai liang .xiao feng han lu dui qiu guang .
si ye ren wen jie jin xi .zheng lai ru guo kan jia lian ..
yu yu jiu qu qin gu bie .ming chao zhu zhang shi jing guo ..
li ge yi xiang ke ting wen .mei tian ma shang chou huang niao .ze guo fan qian jian bai yun .
jian shuo yu jun tong yi ge .shu pian dao huo que xiu fen ..

译文及注释

译文
仙人如果爱惜(xi)我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的(de)秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴(ban)已完全断绝了消息。最使我可怜难堪(kan)的地方,使我痛楚无奈,柔(rou)弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美(mei)飧。
怀乡之梦入夜屡惊。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转(zhuan)好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉(zui)乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。

注释
黄几复:名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会(今广东四会县)县令。
35.翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。
⑾胡:何。朱熹《诗集传》:“胡不万年,愿其寿考之辞也。”
9、忍:不忍,怎忍。此句为问句。
⑵鸣琴:喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典,孔子的学生宓子贱为单父宰,弹琴,身不下堂,而单父治。见《史记·仲尼弟子列传》。
⑩采:选择,接纳。 《阳春》:即《阳春曲》,一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。
扶者:即扶着。

赏析

  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样(yang)渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的(yang de)人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如(bu ru)小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟(ni),而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人(jiang ren)才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。

创作背景

  马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉,马严7岁时,父亲马余卒于扬州牧任内;8岁时,母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变,父母双亡,寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 ),马援随刘秀东征,路过梧安,顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援,将兄子视同己出,严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是,马援写这封家书给严敦二侄时,正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬,军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育,忙中寻暇,万里传书,殷切之情,流于言表,肃严之意,沁人肺腑;而且言简意赅,字字珠玑。

  

易训( 清代 )

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简 介

易训 易训,字宣人。奇际第三子。新会人。尝与诸名流重结南园诗社,陈恭尹极重之。后适苍梧,得瘴疾,卒年二十八。着有《东樵遗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三有传。

咏柳 / 柳枝词 / 长孙宝娥

迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。"
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"


登高丘而望远 / 墨凝竹

时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"


临江仙·送钱穆父 / 司徒润华

身心未寂终为累,非想天中独退还。"
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"


山中寡妇 / 时世行 / 太叔忆南

古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 万俟平卉

供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"


菩萨蛮·回文 / 钟离冬烟

鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。


普天乐·秋怀 / 纳喇洪宇

命长感旧多悲辛。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 张廖静

功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 山柔兆

亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"


哀王孙 / 夏侯慕春

迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。
"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"