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清明二绝·其二

近现代 / 赵载

南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。


清明二绝·其二拼音解释:

nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
.dong ting yun meng qiu .kong bi gong you you .meng zi kuang ti hou .he ren geng yi lou .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
jin dan bu shi xiao jin dan .yin ding yang lu li mian an .jin dao dong shan xun gong yi .
shu ti qing zi gu ren chuan .shi gao du he lai yun wai .mei xian xian hua zai yan qian .

译文及注释

译文
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的(de)赏赐。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
  六国的君主灭亡了,全国(为秦(qin)所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往(wang)西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞(fei)檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍(zhen)宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺(duo)来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢(she)侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。

注释
南朝事:因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事,故称。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
平明:天亮的时候。咸阳:秦都咸阳,在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
④属,归于。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
⑴玉楼:华贵的楼阁。迕:风吹动。
③汀:水中洲。

赏析

  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与(yu)子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推(de tui)测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游(yuan you)朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上(mian shang)看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人(li ren)相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古(shang gu)典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

赵载( 近现代 )

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简 介

赵载 赵载,字子厚,梓潼(今属四川)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二三)。为怀安军教授。事见民国《金堂县续志》卷九。

周颂·振鹭 / 胖葛菲

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"


春雨 / 斋芳荃

不意与离恨,泉下亦难忘。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。


河满子·秋怨 / 邗奕雯

(来家歌人诗)
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。


咏怀八十二首·其一 / 稽烨

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


登乐游原 / 戎建本

闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


仙城寒食歌·绍武陵 / 同泰河

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"


春晓 / 亓官春方

晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 况虫亮

"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,


时运 / 况文琪

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。


哥舒歌 / 书申

一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。