塞翁失马
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
船中有病客，左降向江州。"
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
"桐花暗澹柳惺憁，池带轻波柳带风。
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
塞翁失马拼音解释:
shui xiang feng chen shao .song zhai ri yue chang .gao xian zhen shi gui .he chu mi hou wang ..
chuan zhong you bing ke .zuo jiang xiang jiang zhou ..
.yan ya chang song shu .qin lin xiao shi xi .jing jiang liu shui dui .gao gong yuan feng qi .
chang mu gu ren dao .ren xin ji yu tun .jian zi sheng ce yin .shu fang shuang lin yuan .
zhen wei bu fen ting zhe yue .ling lun feng lv luan gong shang .pan mu tian ji wu shi jie .
.qi ma chu xi guo .you you yu he zhi .du shang gao si qu .yi yu bai yun qi .
zhi jiu yan he ke .ke rong yi huan xin .xiao yun jin ri hou .bu fu you kong zun .
.tong hua an dan liu xing cong .chi dai qing bo liu dai feng .
.shi yuan wei liao zhi bu de .gu fu qing shan xin gong zhi .
yin shuang si yue yu fa sheng .shan tou jiang di he qiao qiao .yuan sheng bu chuan yu long ting .
译文及注释
译文
官高显赫又有(you)什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的(de)余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处(chu)容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
旅途飘泊，现在要以(yi)千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
大禹从鲧腹中生出(chu)，治水方法怎样变化？
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便(bian)要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
注释
绿酒：即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时，面上浮着淡绿色的米渣，故称。
31.九关：指九重天门。
103.诛讥：惩罚、责退。罴（pí皮）：同"疲",疲软，指不能胜任工作的人。
⑶千点雪：白色鹭鹭落入绿色水田中，如同千点雪花一样。
28.缭：缠绕。杜衡：一种香草。
赏析
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知(an zhi)府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
《《天问》屈原 古诗》是屈(shi qu)原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑(chang jian)”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
《《天问》屈原 古诗》是屈(shi qu)原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑(chang jian)”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
创作背景
柳如是十五岁即落入风尘，成为歌妓。崇祯年间，和名士陈子龙相恋并同居，但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。
王艮( 隋代 )
收录诗词 (3818) 首
简 介
王艮 （1278—1348）元绍兴诸暨人，字止善。为人尚气节，读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历，核减盐引，除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官，迁江西行省左右司员外郎，奸人诬两省民巨额迹避田赋，艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。
垓下歌
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
微雨夜行
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
"偶作关东使，重陪洛下游。病来从断酒，老去可禁愁。
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
剑阁赋
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
山雨
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
春雨
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
归田赋
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
主人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
小车行
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
"结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
北冥有鱼
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
卜算子·千古李将军
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
此外吾不知，于焉心自得。"
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
感遇十二首
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，