译文
其一:
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山(shan)盟海誓。
魂魄归来吧!
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘(wang)了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
我已忍受十年的(de)飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听(ting)着那暮蝉的吟唱。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘(yuan)故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向(xiang)云端看去。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
注释
椒房中宫:皇后所居。
(39)磷磷:水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
③晷(ɡuǐ):日影,此处指时间。
⑺酸醅:重酿而没有滤过的酒。
行:前行,走。
(9)相与还:结伴而归。