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沔水

南北朝 / 吴小姑

如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
逆风障燕寻常事,不学人前当妓衣。"
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
水国曾重讲,云林半旧游。此来看月落,还似道相求。"
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
去岁猖狂有黄寇,官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲,
过尽少年日,尚如长转蓬。犹为布衣客,羞入故关中。"


沔水拼音解释:

ru jin ji mo wu ren shang .chun qu qiu lai cao zi sheng ..
ni feng zhang yan xun chang shi .bu xue ren qian dang ji yi ..
ying ye jie ti hua ye fa .bu guan xin shi zui kan zeng .
shui guo zeng zhong jiang .yun lin ban jiu you .ci lai kan yue luo .huan si dao xiang qiu ..
.qi tu you lan chu dong fang .le ren xian wen diao gong shang .sheng he xi guan zhu cai zhuan .
.ying yun feng ji piao ran jie .yu yue xuan gan yan xian mai .chao zhen di zi qiao wu yan .
shang ren mei qiu gong .suo gui fu ru he .bao yi dao liang zi .shi yi zu xiu hua .
.hua luo geng tong bei mu luo .ying sheng xiang xu ji chan sheng .
fang cao yan zhong wu xian ren .du da ci shi shen chang wang .qi kan gao chu geng qun xun .
qu sui chang kuang you huang kou .guan jun jie san wu ren dou .man cheng ben beng han zhi xian .
guo jin shao nian ri .shang ru chang zhuan peng .you wei bu yi ke .xiu ru gu guan zhong ..

译文及注释

译文
和煦春日也(ye)难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
她说过要来的(de),其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
这个日日思念丈夫的妇女(nv)正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你(ni)相识太迟。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记(ji)》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿(yuan)勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。

注释
(24)辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。
1.长(zhǎng):生长。
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
⑩凋瘵(zhài):老病。
⑦逢:迎合。欲:愿望,需要。
⑥轩辕,黄帝居于轩辕之丘,故名曰“轩辕”。
(31)荩臣:忠臣。

赏析

  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富(geng fu)含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧(cang cang)”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口(xin kou)拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作(me zuo)用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  “ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

吴小姑( 南北朝 )

收录诗词 (1887)
简 介

吴小姑 吴小姑(1825-1851) 号海山仙人,琼山人。嫁广东潮阳人邱玉珊为侧室,邱为秀才,着有《粤海镜要》、《松寮诗话》等,年长于小姑者甚,而琴瑟恩爱。

国风·豳风·七月 / 孙炎

人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?


论诗五首·其一 / 吕愿中

鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。
晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"


齐桓公伐楚盟屈完 / 程琼

一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易,欲校龙书下笔难。


巴女谣 / 元兢

才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
"一瞬即七里,箭驰犹是难。樯边走岚翠,枕底失风湍。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
"晚挂溪上网,映空如雾縠.闲来发其机,旋旋沈平绿。
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
犹为泣路者,无力报天子。"


点绛唇·时霎清明 / 苏镜潭

夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
报国将临虏,之藩不离秦。豸冠严在首,雄笔健随身。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏,凡鱼岂合在龙门。


清平乐·将愁不去 / 曾迁

冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
鴚鹅惨于冰,陆立怀所适。斯人道仍閟,不得不呜呃。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"


金陵新亭 / 李百盈

命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
帝道将云辟,浇波渐砥平。学徒羞说霸,佳士耻为跉。
白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。"


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 张昭子

玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
花开蝶满枝,花谢蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。"


念奴娇·春情 / 许有孚

投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
傲世寄渔艇,藏名归酒杯。升沈在方寸,即恐起风雷。"
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
"草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘。
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"


春思二首·其一 / 宋思远

"还是延年一种材,即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇,
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
若到边庭有来使,试批书尾话梁州。"
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"