译文
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而(er)被人(ren)们(men)称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情(qing)志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经(jing)历一个新春。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借(jie)此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英(ying)烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
注释
[11]穹庐:原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè夜):拜见。
⑼飞香:喻指梅。冻:一本作“冷”,一本作“暗”。
③“开口”句:摧颓,毁坏、废弃的意思。抱朴,保持纯洁的本性。
⑽“杜陵”句:杜甫《李潮八分小篆歌》:“书贵瘦硬方通神。”杜陵,杜甫自称“杜陵野老”。
⑴滞(zhì):淹留。一说停滞,不流通。