首页 古诗词 代秋情

代秋情

元代 / 陈田夫

客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。


代秋情拼音解释:

ke li feng xuan jian .ge zhong ning qi niu .zhu ren neng zong jiu .yi zui qie wang you ..
gan shi wei ze ji .zai dao fei yuan tian .cong ci shi le tu .dong gui zhi ji nian ..
ke ting an ma jue .lv chen wang chong xuan .fu po zhao qiu yuan .gui hun su chan pian .
qian yu shang zu bao .jin yu xi rong yi .bu ke wu lei ting .jian zuo gu zeng qi .
ke ting an ma jue .lv chen wang chong xuan .fu po zhao qiu yuan .gui hun su chan pian .
jiu zhuan mo fei qu .san hui liang zai zi .huan chi mao ling ke .pin bing lao ming shi ..
xiao ru zhu fei qi .hun gui hua jiao zhong .bu cheng xun bie ye .wei gan xi wei gong .
xin shi ai bu jian .kong ge bei mo bei ..
da shi jing guo jiu .de ye tian ji bing .cong lai zhi xu you .xing qu jiang hu jiong .
xi wei liao zi shi .chu chu nai bu tong .kuang ben wu huan qing .shi jiang yi dao feng ..
gan ji shi jiang wan .cang mang xing you shen .wei gong ge ci qu .ti lei zai yi jin ..
dong xi nan bei bai li jian .fang fo cu ta han shan kong .you niao ming qu yu .
jian yan si xiang xin .wen yuan ji lei hen .gu zhou wan li wai .qiu yue bu kan lun ..
huan xiang bu jian jia .nian lao yan duo lei .che ma shang he qiao .cheng zhong hao tian qi .

译文及注释

译文
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
花开(kai)不败,月亮也会升起,我们的(de)心思也会永远一样。这个时候,多(duo)希(xi)望(wang)我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆(chai)毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤(xian)人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星(xing)就不能罗列在天。
努力低飞,慎避后患。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。

注释
5、吾:我。
雅:平素,向来。时调:指当时盛行于文坛的拟古风气。
⑶楚客:流落在楚地的客居,指贾谊。长沙旧属楚地,故有此称。一作“楚国”。
⑹击:一作“声”。鲁句践:人名,赵国之侠客。据《史记·刺客列传》,荆轲游邯郸时,“鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去。”
52.紫阁峰:终南山峰名,在今陕西户县东南。阴:山之北、水之南,称阴。渼(měi)陂(bēi):水名,在今陕西户县西,唐时风景名胜之地。陂,池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南,陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
使:让。

赏析

  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想(xiang)抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的(hou de)变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖(hong xiu)女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用(yun yong)赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

陈田夫( 元代 )

收录诗词 (6281)
简 介

陈田夫 陈田夫,字耕叟,号苍野子。高宗绍兴中居衡山紫盖峰下九真洞老圃庵,往来七十二峰间三十馀年。辑《南岳总胜集》,有孝宗隆兴元年(一一六三)自序(《沅湘耆旧集》前编卷三一)。今录诗二首。

瑞龙吟·德清清明竞渡 / 濮阳建宇

欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
共看霜雪后,终不变凉暄。"
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"


春题湖上 / 岑宛儿

"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。


蝶恋花·京口得乡书 / 士水

李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。


赠钱征君少阳 / 阮山冬

酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 左丘永军

寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。
莫道巴陵湖水阔,长沙南畔更萧条。"
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"


月夜听卢子顺弹琴 / 宰父盛辉

泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
"相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,小水细通池。
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。


北人食菱 / 公冶秀丽

读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。


西江月·秋收起义 / 洪映天

猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
回首黎元病,争权将帅诛。山林托疲苶,未必免崎岖。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 壤驷静静

低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。


吉祥寺赏牡丹 / 钟离维栋

苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"