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夹竹桃花·咏题

金朝 / 李若谷

回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
浩歌曳柴车,讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣,不知狐白温。
"渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
九重辞象魏,千里握兵符。铁马秋临塞,虹旌夜渡泸。
美玉方齐价,迁莺尚怯飞。伫看霄汉上,连步侍彤闱。"
自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合,鼓动三声仗已端。
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
"岩居旧风景,人世今成昔。木落古山空,猿啼秋月白。
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"


夹竹桃花·咏题拼音解释:

hui shou feng chen qian li wai .gu yuan yan yu wu feng han ..
hao ge ye chai che .ju xian dan gu zun .yan shuang bei chun yi .bu zhi hu bai wen .
.miao miao fei shuang ye .liao liao yuan xiu zhong .chu yun yi duan xu .ru hu zha chong rong .
qing yan zhen zhi wo .xuan tan kui qi yu .lan zhi zhao cu xi .song qi yin chang ju .
ni shang jin qu wu ren jie .an wen li yuan di zi jia ..
jiu zhong ci xiang wei .qian li wo bing fu .tie ma qiu lin sai .hong jing ye du lu .
mei yu fang qi jia .qian ying shang qie fei .zhu kan xiao han shang .lian bu shi tong wei ..
zi de huan zhong bian .pian tui xi shang ru .ba yin xie ya le .liu pei cheng kang qu .
tan geng xian bang yu gou lan .lou chuan wu dian ban chu he .gu dong san sheng zhang yi duan .
zhen jian zi you fen .bu luan he shi bi ..
.yan ju jiu feng jing .ren shi jin cheng xi .mu luo gu shan kong .yuan ti qiu yue bai .
dong nan gu qiu xu .mang cang chi jiao shang .huang yun hui duan an .ku jing lin beng ting .
.chan qi ming yi .yu bi shu tong .bi ying rong ji .he suo bu rong .hui hui qi chang .
zong wei chang gui de .you sheng bu dao lai .jun jia bai lu dong .wen dao yi sheng tai ..
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
qian nian you ru zhi .mi shu jiu chen huan .mo bian chong tian qu .yun lei bu ke pan ..

译文及注释

译文
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐(yin)居潜藏。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐(fu)(fu),再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什(shi)么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
人生(sheng)世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。

注释
倦于事,忙于事务,疲劳不堪。
⑴苏幕遮:唐教坊曲名,来自西域。后用为词牌名。双调,六十二字,上下片各四仄韵。
明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。
12.成:像。
德化:用道德感化
(1)都邑:指东汉京都洛阳。永:长。久:滞。言久滞留于京都。

赏析

  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二(yan er)首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  一、绘景动静结合。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索(nu suo)饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则(zhe ze)名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。

创作背景

  关于此诗,还留传着一段离奇的传说,据王定保撰写的《唐摭言》卷十载,李贺年七岁,名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰:“若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?”二公因诣其门。贺总角荷衣而出,二公命面赋一篇,目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此,清人王琦曾提出质疑,又经朱自清等人研究,才断定该诗为元和四年,李贺二十岁时的作品。

  

李若谷( 金朝 )

收录诗词 (2385)
简 介

李若谷 宋徐州丰县人,字子渊。举进士。仁宗时历知滑州、延州、寿州,治水患有绩。又知江宁、河南、开封等府,进拜参知政事。性端重,在政府议论常近宽厚。治民多智虑,恺悌爱人。以太子少傅致仕。卒年八十。谥康靖。

四时 / 杨显之

故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
到处栖云榻,何年卧雪峰。知师归日近,应偃旧房松。"
荒外开亭候,云南降旆旌。他时功自许,绝域转哀荣。"
"虽为州县职,还欲抱琴过。树古闻风早,山枯见雪多。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 大欣

清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
飞阁蝉鸣早,漫天客过稀。戴颙常执笔,不觉此身非。"
旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。
噀风仍作雨,洒地即成泉。自鄙新丰过,迟回惜十年。"
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
"萧飒秋声楼上闻,霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守,
"临风玉管吹参差,山坞春深日又迟。
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 吕徽之

"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
"飘然去谒八仙翁,自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上,
不挥者何,知音诚稀。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
畏逢攀折客,愁见别离辰。近映章台骑,遥分禁苑春。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
"山店门前一妇人,哀哀夜哭向秋云。


清明日独酌 / 胡梅

瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"


书扇示门人 / 徐嘉祉

黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"


送赞律师归嵩山 / 王汉之

鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。"


湖心亭看雪 / 朱荃

次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。


踏莎行·雪似梅花 / 吴兢

瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
蹇步徒相望,先鞭不可亲。知从江仆射,登榻更何人。"
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
"寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。


与小女 / 曹元发

"小园休沐暇,暂与故山期。树杪悬丹枣,苔阴落紫梨。
静看云起灭,闲望鸟飞翻。乍问山僧偈,时听渔父言。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
"汉臣旌节贵,万里护牂牁。夏月天无暑,秋风水不波。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 萨纶锡

"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"