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鹧鸪天·家住苍烟落照间

先秦 / 聂宗卿

山水不移人自老,见却多少后生人。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
十二楼中宴王母。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


鹧鸪天·家住苍烟落照间拼音解释:

shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
zhong chao jiu you zhi yin zai .ke shi you you ru di xiang ..
shi er lou zhong yan wang mu ..
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
qing chen zui qi lin chun tai .wu ling shu jin xiong jin kai .kuang duo liang shou xian peng lai .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
zhu lv san qian shi yu chu .gong hua piao jin zao ying chu .sui ran zhou kong xin xiang si .
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .

译文及注释

译文
大雁的(de)声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而(er)用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然(ran)流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素(su),却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
手拿宝剑,平定万里江山;
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔(pin)?
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄(xiong)师也已经举兵西进。

注释
99大风:麻风病
涩:不光滑。
⑧体泽:体力和精神。
(38)去之:离开郑国。之,指代郑国。
⑶孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
⑨匡床:方正安适的床。
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
(10)令族:有声望的家族。

赏析

  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的(shang de)绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献(han xian)帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国(si guo)”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

聂宗卿( 先秦 )

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简 介

聂宗卿 聂宗卿,歙县(今属安徽)人。仁宗天圣五年(一○二七)为太常少卿(《新安志》卷七)。

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 马佳绿萍

"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 巧水瑶

常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


虎求百兽 / 拓跋香莲

日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"


寒食郊行书事 / 习珈齐

欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。


莲蓬人 / 夫钗

见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。


周颂·臣工 / 轩辕亚楠

乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"


赠别王山人归布山 / 靳妆

浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


敝笱 / 景寻翠

泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
枝枝健在。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。


望九华赠青阳韦仲堪 / 南宫小杭

"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"


赠卫八处士 / 轩辕家兴

鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。