首页 古诗词 诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖

诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖

先秦 / 李长郁

奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖拼音解释:

ben lei han shen gu .xia jian shan jiao yu .hui shou wang si ming .chu ruo cheng yi du .
.nan jing lu qiao ran .yi shi shu liu quan .yuan si han yun wai .yang fan shu yu qian .
wan li ke chou jin ri san .ma qian chu jian mi nang hua ..
.you pi xiao chen wai .qing liang shui mu jian .wo feng qiu fu dian .bu yue ye kai guan .
sheng de zhong nan guo .ming shi qi yi zao .gong sui mu zhang fan .di wei she yi gao .
shen xin xiang wai jin .bin fa ding zhong sheng .zi ge ren lai li .wu ming bian shi ming ..
.e huang hui ti chu .dong wang jiu yi tian .wang shi nan zhong wen .gu feng shang can ran .
ren sheng sui chu kan wei le .guan shen qiu xiang man bin bian ..
bu lao yu fu zhong xiang wen .zi you zhao hun shi lei jin ..
ming ti zhang zou yi cong gong .zeng qu zhua shi san bian jing .xin zeng ran can liu yi qiong .
fei lun ji e zhi ru shuang .geng jue lin quan xin si tie .di san zhi xiong geng qi yi .
.ri xia xi sai shan .nan lai dong ting ke .qing kong yi niao du .wan li qiu jiang bi .
ke xi ji shi xin li zai .fang jiao lin shui fu deng shan ..
.zuo gang qing qiu pan .you ban bai hu ju .shui shi ci zhong ling .zu long cang shen chu .

译文及注释

译文
秋千上她象燕子身体轻盈,
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗(hua)。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
谋取功名却已不成。
柳色深暗
水天相接空中一片明净(jing),一座孤城呈现云雾深深。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑(gu)且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
你如远古的百里之王候(hou),陶然而卧(wo)如羲皇伏羲氏一般。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

注释
⒇烽:指烽火台。
39.复算:再算账,追究。
9.雍雍:雁鸣声。
2.忆:回忆,回想。
(2)浑不似:全不像。
⒈红毛国:明、清时有些人称英国、荷兰国为“红毛国”。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》,自明 万历中,荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝,先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地,强求通商,但屡遭中国地方官员驱逐,不许贸易;惟台湾 一地,荷兰人以武力据守,始终不去。清顺治间,荷兰要求与清政府建交, 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年,荷兰以助剿郑成功父 子功,首请开海禁以通市,清廷许之,乃通贸易。本篇所记,系据作者当时 传闻,时、地未详。
轻:轻视,以……为轻。

赏析

  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正(qia zheng)陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能(zhen neng)与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙(mi meng)。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣(you yi),我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

李长郁( 先秦 )

收录诗词 (5119)
简 介

李长郁 李长郁,字康侯,衡阳人,光绪庚寅进士,官宣城知县。有《崇实堂诗集》。

天平山中 / 雷以諴

"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。


临江仙·送王缄 / 陆廷抡

宁用管弦来合杂,自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌,
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。


题弟侄书堂 / 袁仕凤

花妒谢家妓,兰偷荀令香。游丝飘酒席,瀑布溅琴床。
"柳枝谩蹋试双袖,桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿,
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 释圆日

"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。


望海楼 / 李炳灵

我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
无令朽骨惭千载。"
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。


襄阳寒食寄宇文籍 / 黄朴

"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"


醉桃源·芙蓉 / 顾观

"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。


始闻秋风 / 杨毓秀

"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"


郢门秋怀 / 杨寿杓

吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。


咏菊 / 寿涯禅师

我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。