君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
太常三卿尔何人。"
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
jun bu jian chun ming men wai tian yu ming .xuan xuan ge ku ban si sheng .
sui wan shen an shi su qing .yi xu hu xi yun li wo .bu zheng long wei dao qian xing .
you jiu bu xia yin .you shan bu de you .qi wu ping sheng zhi .ju qian bu zi you .
he dai ci kai guo .feng jiang bai li yu .gu jin bu xiang dai .chao shi wu chang ju .
he zhe li zhi shi .le xi you suo fu .chou hen seng qi chang .huan rong sha na cu .
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
xi lan lian sha jing .chui lun ai an ping .shui can hong li dao .ye ru zi hua jing .
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
shang xin zi tan jiu chao zhuo .chang duo chun chu yang bu cheng ..
.meng xia ai wu lu .tao qian yu bu xu .hua zun piao luo jiu .feng an zhan kai shu .
jian shuo ju ren ye ji liao .xi pan du sha cang shui nu .cheng tou ku shu xia shan xiao .
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .
rao guo gao gao zhong .ban shi jing wang mu .hou si chi yang tai .qian xian gan bi lu .
tai chang san qing er he ren ..
tong er fu jin xiang .ya zha shen lin jing .xin dao wu zi xian .he lao yuan ji ying .
.feng qin qiu fu xia .yue hu ye kai guan .rong qi xian sheng le .gu su tai shou xian .
译文
汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的(de)(de)敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在，我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。从今后，要牢牢记住：咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
回纥送来了五千个战士(shi)，赶来了一万匹战马。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
注释
（1）牧：放牧。
(5)骈：并列。咨嗟：赞叹。
（11）知：事先知道，预知。
“愿见”句：傅介子，西汉时北地人，曾斩楼兰王头，悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻，故愿见能有这种人物。
桃根桃叶：桃叶系晋王献之爱妾，见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。
①湖：杭州西湖。
③故山犹自不堪听，意思是即便在故乡，听到这杜鹃的鸣声也够难受的。
孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官
（11）仰射云：仰射云间飞鸟。
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
"楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
山中风起无时节，明日重来得在无。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
不知池上月，谁拨小船行。"
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
勿学常人意，其间分是非。"
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
持刀gN密竹，竹少风来多。此意人不会，欲令池有波。"
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"